と、恭(💯)一(🍸)に(🌧)たずねた。
次郎(📼)(láng )は怒ったような調(diào )子だ(🔗)った(😝)。
と、大沢はその生徒(tú )を見て、
大沢がは(🐒)たから口(🚛)を出した。
「(🥞)涙のあ(👊)る(🕺)人(🌩)(rén )間だけが、すべてを支(zhī(🎥) )配(🔖)することが出(🏇)来るんじゃ。」
「何でも(👿)最初(🐲)になぐった(💅)のは狐だそうだが、なぐっ(👆)たと(🤙)思(sī )っ(👁)た時には、もう頬ぺ(🌏)た(👉)をひ(🏩)っ(🚡)かかれて(🛫)い(⏹)た(🥍)そうだ。」
(💵)次郎(🐚)は大(🈸)沢には答えないで(🚂)、恭(🏽)一の方を見(😙)(jiàn )た。そ(👏)して、(🔠)
(🍪)だが聰(cōng )明な読者ならば(🚂)、(🗨)彼(🍚)のそうした行(🆖)為(😶)の裏(lǐ )に、いつも一脈の(❕)哀(āi )愁あ(😊)いしゅ(〰)うが(⛏)流れていたことを(🐦)決して見逃がさなかった(🍍)はず(🌮)だ(🥊)。実(shí )際、哀(💂)愁(🛒)は、(🈚)次(📞)郎にとって、過去(qù )十(shí )五年間、切っ(🏣)ても切れない道づれであっ(🍴)たとも言え(♉)るのであ(🎳)る(📇)。彼の(🍨)負けぎら(💞)い、(👗)彼(bǐ )の(⭕)虚偽きょ(🕓)ぎ、(🏭)彼(😿)(bǐ(😁) )の(🆓)反(🛬)抗心(xīn )と闘争心、およそそうした、一見哀愁とは極めて(💍)縁(yuán )遠(🐾)いよう(😤)に思われるもののすべてが、実は(🥌)哀愁(chó(🍹)u )のやむに(🍰)やまれぬ表現(♒)であり、自然(🍵)が彼に教えた哀(āi )愁からの(🛥)逃路だった(🏠)ので(🚂)ある。そして、もし「自然の叡智え(🙋)いち」というものが疑えないも(😚)のだ(🆎)とするならば、次(cì )郎の心がそろそろと詩(shī(🎻) )にひかれてい(📪)ったということは(😊)、必ずしも不似合なことではなか(🍅)った(🐺)であろう。というのは、(🙊)何(hé )人(⭐)(rén )も自己の真実を表(➡)現してみた(🎪)いと(🔵)い(⏰)う欲望(🈚)を(🎲)いくぶんか(🌎)は持(chí )っ(👝)ているし、そして、(😝)哀愁(chóu )の偽(🏊)りのない表現(🔧)には、(💺)詩こ(🛤)そ最(🍼)も(🙇)ふさわしいもの(🌊)だからであ(🚆)る。
「しよう(🛑)がないさ。」
一(yī )五(wǔ ) 親爺(🦊)
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