(奏(zòu )楽の失敗が、もうこれで三度目(mù )だ。)
「なるほ(🚰)ど、(🤧)よ(🎻)くわ(👢)かり(🤧)ました。私もなるべく(🗡)早く、よい君主を(🚕)みつけて(🎗)仕(🧓)え(🐈)た(👸)いと存じています。」
「仲弓には人君の風がある。南面して天(tiān )下を(㊗)治めることが出来よ(🚿)う(⛴)。」
「(🦍)全く惜し(🤶)い(😻)で(📍)はございませんか、こ(🔑)うして田(🎢)圃(🔲)(pǔ )に仂か(🗣)せ(🏸)て置(😕)くのは。」(🏞)
(✳)いつの間には(👛)いって来たのか、(📄)一(yī )人(rén )の小姓(xìng )が(📃)、彼(🆚)のすぐ背後うしろから、そう(🚦)云(🛸)(yún )った。彼は(📋)返事をする(🐡)代(🤤)りに(🤐)、ばね仕掛(🌹)の(📱)人形のように、卓のそばまで行(🐼)(háng )って(💎)、せか(😵)せかと服(fú )装(🚇)をとと(🐌)のえた。
孟孫氏の家廟の祭が近ま(👙)っている(😣)こと、そ(🚃)して(⛲)そ(💰)の計画の(🎊)内容(róng )がど(⛷)んなものである(🏓)かを、うすうす耳(ě(👭)r )に(💺)していた孔(kǒ(🕕)ng )子は(🌥)、懿(🌈)子の質(zhì )問の底意を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼はごく簡単に、(🌱)
樊(🍩)遅は喜んだ(🤫)。それ(🍠)はその中に、「違わない(👵)」(⏰)とい(📐)う言葉が見(jiàn )つか(⛔)ったからである。し(🏔)かし、(😩)数秒の後には(✈)、(🕉)彼の頭は却ってそのために混乱(luà(🕴)n )しはじめた。という(🤵)のは(🥎)、さ(🧥)っ(🔑)き孔(kǒ(➖)ng )子のいった(🏾)「(🅾)違わない」と、この(🆕)言葉の中(👦)の(😴)「違(wéi )わ(🏼)ない」とは、まるで意味(wèi )が(🐺)ちがっ(📭)ていそうに思えたか(📄)ら(🌵)である。後の場合(🛴)の「違わな(🚾)い」は、第(dì )一、父母(🆓)の存命(🔩)中(zhōng )のことで(⛑)ある(🥟)。それに、前(🧓)後の関(wān )係か(📷)ら判断しても(🐵)、初(🕞)一(yī )念を貫けという意味に相違(wéi )ない。父(🕓)母(🥓)を亡くしたあとの(🌶)「(🐮)違(wéi )わない」と(🗯)いうこと(🛌)が、(🎞)それ(🏅)と同じ意味だと(😤)は(🧕)、どう(🎥)して(💇)も思えない。言葉が(🤳)同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判断に(💰)苦(kǔ )しんだ。
異(🛬)聞を探る
(🍑)楽(🔤)長(⚡)は、自分(fèn )の見る眼が(♊)悪いとは(😩)ど(🧖)うしても思(🤣)えなかった。で(🖐)、
「比類のない徳を身(shēn )に体(💖)してい(🐼)ながら、国(guó )の乱れるのを傍(💌)観(🍧)し(👈)ているのは、果して仁(rén )の(🍃)道(📽)に叶(👊)いましょ(⛔)う(🎲)か。」
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