三(一八(bā )七(🎣))
○ 乱臣(原文(🏼))==この語は現在普通に用いられている(🌀)意(yì )味と全く反対に、乱(luàn )を防(fáng )止し、乱を治める(💐)臣とい(🥉)う意味に(📷)用いら(🙉)れて(⏬)いる。
○ 老子に「(🙈)善行(🚀)轍迹無し」と(💚)ある(🤧)が、至徳(dé )の(🤠)境(jì(🌵)ng )地については、老子(zǐ(🔠) )も孔子も同一(yī )であるのが面(miàn )白(📡)い(🐆)。
○ 天下==当(🌋)時(👇)はまだ殷の時(shí )代(🖍)で。周室(🚨)の天下ではなかつたが、後に天下(♿)を(💘)支配(pèi )し(🥏)たので、こ(🥅)の語が(🏦)用(yòng )いられたのであろう。
一(yī(🛷) )四(二一九)
三〇(⛎)((🕜)二(è(🕖)r )三五(wǔ ))
つ(🅾)つしむこころ。
先師(😅)が道の行(🚷)われない(🦅)のを(🌳)歎(🦌)じて九(jiǔ )夷き(🌚)ゅういの地に(🕵)居をう(🥂)つしたい(⚪)と(👡)いわ(🙊)れたこと(🐿)があった(🌶)。あ(🐵)る人(rén )がそれをきい(🏖)て(🕕)先(xiān )師(🅰)にい(👼)っ(🌫)た(🥦)。――
「か(🚯)りに周(zhōu )公(gō(🎲)ng )ほ(💛)どの完(🎀)璧な才能が(🧔)そなわって(♉)いても(😳)、そ(⏭)の才能にほ(🆘)こり、(🔽)他人の長所を認(rèn )め(⬅)ないよう(🛤)な(🐍)人である(👀)ならば(🥓)、もう(🌟)見どころ(🚕)のな(🚩)い(🔫)人物だ。」
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