「(🌐)熱狂的な人(🌿)は正(📼)直なも(🎁)のだが(🐏)、その正(zhèng )直さがなく、(😋)無(wú )知な人は律義なものだが(⛪)、その律(🧦)儀(📧)さがなく、才(👼)能のな(👗)い(🖨)人(rén )は信(📮)実(shí )なものだ(👃)が、その信実さがない(👔)とすれば、もう(🚩)全(quán )く(🖥)手がつけられな(🚝)い。」
○ 同姓(🏼)==魯(🏎)の公室も呉の公(🎸)室も(🍮)共に(🤖)姓は(🤥)「姫(🐫)」(き)で、同姓であり、(💱)遠く祖先を(👫)同じくし(😾)た。然るに、礼には血族結(jié(😊) )婚(🔖)を(🔬)絶対にさ(🚋)け(🎂)るため、「(🍗)同姓は娶らず」と規定して(🥝)いるの(🏝)である(🚊)。
「先(🤖)生は、自(zì )分(🥌)は世(💬)(shì )に用いられなかっ(🦖)た(🐏)ために、諸(🛂)芸に習熟した、とい(🔵)われた(⏯)ことがある。」
「私は(🏵)まだ色(sè )事を好(hǎo )むほど徳(😼)を好(💇)む者を見た(🈶)こと(🏸)がない。」
よきかなや、
「(🏪)出(🏯)でては国君上長(🥊)(zhǎng )に仕える。家(👴)庭(🕰)にあって(🚦)は父母兄姉(zǐ(🧥) )に仕える。死者に対(duì )する(📫)礼(lǐ )は誠意(yì )のかぎりをつくして行う。酒(jiǔ(📨) )は飲(yǐn )んでもみだれない。――(✖)私に出来る(⏯)こと(🥨)は、先ず(😼)このく(📨)らいなことであろう(🙈)か。」(🌳)
「(📫)し(🚱)かし(🚯)、(🗺)わずかの人(rén )材(🎯)でも、(📬)その(🥍)有る無(🧓)しでは大(🎵)変なちがいであ(🎙)る。周の(🍇)文王(🥑)は天下を(😖)三(⛪)分してその二(è(➖)r )を支配下(xià )におさ(👟)め(🧤)ていら(🐇)れたが(👎)、それ(🐰)でも殷(yīn )に臣事(shì(⏮) )して(🥊)秩序をやぶら(💩)れなかっ(🤯)た。文王(🏤)(wáng )時(shí )代の周の(🛌)徳は(🐝)至徳というべき(💌)であろう(🐃)。」(🔓)
「(🍍)人材(🔂)は得(dé )が(👴)たいという(💈)言(🍅)葉がある(🗽)が、それは真実だ。唐(tá(🤐)ng )とう・虞ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以(yǐ(🗡) )後では、周が最(👱)(zuì(😹) )も人材に富んだ時(shí )代(🦇)であるが(👏)、それでも十人に過(🥠)(guò(💚) )ぎず、しかもそ(👇)の(🚀)十(✈)人の中一人は婦人(📟)で、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九人に(😿)すぎな(🤲)か(🚊)っ(❄)た(🥈)。」
「仁というものは、そう遠くに(🚊)あるもの(🍳)ではない。切(🌨)実(shí(👿) )に(🎴)仁を(🈁)求(😆)める人(rén )に(🕔)は(💯)、仁(📘)は刻下に実現され(🛀)るのだ。」
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