漫画《怒っ て オナニー ふざけ て オナニー》2行目ライン
怒っ て オナニー ふざけ て オナニーあらすじ
消燈(💀)(dēng )まで、これといってとり(🔶)た(🐿)て(🤮)ていう(🍎)ほ(🍤)どの変(🎐)わ(💿)ったこともなかっ(🏘)た。し(✅)か(⛏)し(🔸)、大(dà )河無(wú(👸) )門(🐌)が、(💏)かれ自身の希望(🚫)に反(fǎn )して、あ(🥩)まりにも早(zǎo )くその存在を認められ、みんなの(🎈)注目の的(de )になっ(📡)たと(🏎)いうことは、(🎫)こ(💕)の塾(🌥)にとって(🏊)、(🏝)よかれ(🛎)あしかれ、決(⌛)し(🛹)て小さなで(🏻)き(🦓)ごとではなかったといえるであろう。
「ええ、(😞)それは(❗)ぼく(🙋)にも(😛)わか(🧡)ります。しかし、そのために(🏽)、大(dà )河君がぬ(😵)れ衣(🤜)ぎぬを(🏝)き(🛠)なければならない(📝)という道(dào )理(⛏)はないで(📎)し(🤖)ょう。ぼくとしては、それがた(🍴)ま(🏃)らないほ(🔯)ど心苦しいんです。」
とこ(🏼)ろで、かれ(🎿)の言葉(yè )が終(zhōng )わるか終わら(📌)な(🐅)いうち(🍉)に、二(🥂)三(🎵)の室(🛳)か(📺)ら、(💬)急(🚇)に(🙄)さわがしい人声(🍈)や物音(yī(📼)n )が、廊下(🕣)(xià )をつたってきこえだした。
朝(📛)倉先(😾)生(shēng )は、か(😔)つ(🧥)て次(cì )郎に、(🥂)「現在の日本(🤙)(bě(🕍)n )の(🕵)指導層の大多数は(🎽)、正面か(✏)らは全(🏿)く反(fǎn )対のでき(🛳)ないようなことを(🔳)理由にして、(🌮)自分たちの立(❌)場(🥁)(chǎng )を正当(🔲)化(🚋)した(🐆)がるき(👗)らいがある(📘)が、(🛒)そう(⏮)したずるさ(🤼)は、ひとり(🕊)指(👪)導(dǎo )層(🐊)だけに限(xiàn )られ(🍆)たこ(㊗)とではないようだ(🌡)。たいて(📛)いの日本人は、(🧑)何かと(🌻)いうと、表(🌒)面(🍔)堂々とした理由で自分(fèn )の行(🖱)動を弁護(📼)した(⏸)り、飾かざった(🥛)りす(🏵)る。しか(🥌)も、それ(💊)で他人をごまかすだけでなく、(🕹)自分(fèn )自身の良(liáng )心(🧕)をごまかしている。それをずるいなどとはちっ(🍬)とも(⤴)考(🀄)えない。これは(😞)おそろしいことだ。友(yǒu )愛(🍊)塾の(🙂)一つ(🏇)の大きな使(shǐ )命(🔭)(mìng )は、共(gòng )同生活(huó )の実践(⛅)じっせんを(🥗)通じて、青年(📈)たち(📷)をそうしたずるさから救(jiù )い、真(zhē(💮)n )理に対して(🔯)も(🍡)っ(👩)と誠(🐯)実な人(ré(📦)n )間にし(🐗)てや(🍼)ることだ。」(👟)というような意味のこ(🎊)とを、いっ(🐖)たことが(🎢)あったが、(🎗)次郎(láng )は、便所(📸)の中から(👡)、飯(fàn )島のうしろ姿(zī )を見(🍲)おくりな(💠)がら、そ(🚷)の言葉を思(📸)(sī )いおこし、(🆓)今(⬅)さらの(💹)よう(🉑)に、大(dà )きな困難に(💳)ぶっつかっ(🏑)たような気が(🕝)したのだっ(🔶)た。
（飯島のような(🍟)人間はとうてい救(jiù )えな(🧐)い。それにくらべると、田川大作のほうはまだ見込(rù )み(👗)こみ(🎢)がある(🍮)。）
相談(tá(📕)n )は安易(🍃)(yì )あ(🛎)ん(😈)い(⏩)にすぎ(📏)るほ(🚲)ど、すらすら(👉)とはこび、ほとんど無修(🚕)(xiū(🐊) )正だった。特(tè(🧟) )異とくいな行事(shì )を期待していた塾(🔉)(shú )生たちにとっては、多少物足(🦅)り(🌕)なく感じら(🔙)れ(🛋)た(🖥)ら(🏓)しかったが、(🍄)そのために、これ(😏)とい(🔱)う強硬きょう(💖)こうな主(🆎)張も出なか(🍧)った。最も(📴)多く発(🔬)言したのは飯島だ(🐹)っ(🏼)た。しかし、それ(🛄)も、自分(fèn )の存在を印象づける目(🎬)的(🐵)以上(shàng )の発(🥔)言ではなく、たいて(🦍)い(🙆)は原案賛(zàn )成(🌈)の(🐹)意見をのべ、同時に(⛸)進行係を(👹)つとめるといった(🎇)ふうであ(😚)った。田(tián )川は、(🆔)はじめ(🗃)から(🌉)終わりま(⏭)で(🍅)、一(yī )言も口をき(🏼)か(⛲)なかった。
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