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A　(🤰)あなたの長いお手(🐉)紙が、(⛷)私を(😔)うろうろさ(🎱)せました。正直に申(🅿)し上(🛑)げる(🚩)と、あなたのお言(🎶)葉(🔇)の全(⭐)部が、かならずしも(✝)私(🖥)にとって頂門ちょうもんの一針(🚿)いっしんというわけの(🚵)ものでも無(🐍)かったし(😤)、ま(🏖)た、(🎥)あな(🔘)たの大声叱咤しったが(🍷)私の全身を震撼しんかんさせたという(🍴)わけでも無かったので(🎉)す。決し(🤽)て負け惜しみ(🗃)で言って(🏬)いるわけ(🛺)ではありません。あな(🏭)たが(🏽)御(🏄)手紙でおっし(💰)ゃって(🚅)いる事は、す(🔏)べて私も、(🏋)以前から知(👭)悉ちしつして(🥀)いました(🕷)。あなたはそれを、私たちよりも懐疑が少く、権威を以(📡)もって大声で言い切っているだけ(🎥)でありました。も(🎖)っ(🚖)と(📃)もあなたの(🤺)よう(🌰)な表現(🍯)の態(🅰)度こそ貴重なも(🤠)の(🕷)だということも私は忘れて居りません。あなたを、(🏟)や(🐤)はり(📡)立派だと思いま(🧦)した。あ(💃)なたに限ら(⏫)ず、(🏻)あ(📝)なたの時代の人たちに於い(💅)ては、思惟(🏕)しいとその表(🎑)示とが、ほと(🃏)んど(🈲)間髪をいれず(🔨)同時に展開す(🐐)るので(🏬)、私たちは呆然とするば(➰)か(🕝)り(🕸)です。思った事(🦍)と、そ(⏱)れを言葉で表現する事(🌹)との間に、些少さし(➿)ょうの逡(🚆)巡(⛩)し(⌛)ゅんじゅ(🤝)ん、駈引きの跡も見(🔉)えないので(✒)す。あ(🛤)な(⛑)た達は(📞)、言葉だけで思(🐛)想し(🎧)て来たのでは(⛺)ない(🏍)で(💣)しょうか。思想の訓(⏭)練(🔝)と言葉(👄)の訓(🕓)練(♟)と(📦)ぴ(🏇)ったり並走さ(🍗)せて勉強して来(🚉)たので(🎫)はな(🖥)いでしょ(🅾)うか。口下手の(🥣)、あ(👤)るいは悪文の、ど(⛵)もる奴には、(🐝)思想が無いという事に(😦)な(👵)っていたの(🤸)で(🚚)はないでし(🕌)ょうか。だからあなた達は、なんでも(🛵)はっき(📯)り(📫)言い(📰)切って、そうして少しも(🔂)言(💥)い残し(🌟)て居りません。子(🐡)供(🦊)っぽい、わかり切った事(➿)でも(🐍)、得意(🦐)にな(🐄)って(🎈)言(💚)っ(🌮)ています。そ(📜)れがまた、私たち(🧣)にとっては非常な魅力なのです(⏯)から、困ります。私たち(☝)は、何と言ってよい(🐌)のか(🎅)、「思想(🏖)を感覚する」と(💇)でも言ったら(🐕)いいの(🧑)だろ(🍊)うか、思(🍴)惟が(🦗)言(🎉)葉を置きざりにして走(🚰)ります。そうして言葉は(🏾)、いつでも戸惑いをして居り(🤸)ます。わかっているのです。言(📛)葉が(🍫)、うる(⛷)さ(🥏)くってたまりません。なるほど(🗡)、それも一(🍂)理(🍂)窟だ、(👏)と(🍩)い(🌨)うような、そんないい加減な(🕖)気持で、人(🏛)の講義を(🎠)聞(🐊)いて居ります。言葉は、感覚(💖)から千里もおくれている(🚀)ような(🛰)気がし(🐼)て(📅)、のろ(🛹)く(🤬)さ(🕖)くって、たま(🚧)りませ(📌)ん。主観を言葉で整理して、独自の思想(🛑)体系として樹立する(📘)とい(🌰)う事は、た(🏸)いへ(🛌)ん堂々と(⛑)していて正統の(📭)ようでもあ(✌)り、私も、あこがれた(🍴)事(🤪)があり(🤷)ましたが、どうも私は「哲学(💏)」という言(🎹)葉が(✳)閉口で、すぐに眼鏡をかけ(👜)た女子(📉)大学生の姿や、さ(🚘)れこ(🕊)うべな(🥙)どが眼に浮び、(🔻)やり切れないのです。私が(🤗)あ(🏟)なたのお手紙を読んで、(❔)あな(🕶)たのお考えになってい(🤘)る(⛳)事が、あなたの(🕑)言葉と少しの間隙(🔘)かん(🎐)げきも無くぴったりくっつい(🤒)て立ってい(🏊)るのを見(🤘)事に感(🎲)じ、こ(♊)れは言(🗯)葉に依(🌛)る思想訓(♐)練の結果であろうか、或いはま(✍)た逆に、思想に依る言(⚫)葉の訓練の成(😧)果で(🚨)あろうか、(👅)とに(💤)か(❎)く永(🔪)い修練の(🥌)末の不思議な(🏀)力量(🕤)を(📊)見たという思いを消す(📎)事(🍼)が出来(💖)ませんでした。あなたが、(📒)あれ(🌉)は(🏒)間違いだと思う、(🛤)とお書きになると、あなたが心(♓)の底か(💑)ら一(📀)片の懐疑の雲もなく、それを間違いだと断定し(🐝)て居られるように感(🐹)ぜられま(🚕)す。私たち(🔌)は(🏑)違います。あい(🤬)つは厭な(🔩)奴だと、たい(🍑)へん好(😩)きな癖に、(🎧)わざとそう言い(🙉)変(📈)えて(📝)いるよう(🔟)な場合が(🎓)多(🏯)いので、やり切れ(🎥)ませ(♌)ん。思(😾)惟と言葉との間に、小さい歯車が、(🙍)三つ(💇)も四つも(💀)ある(🍷)のです。け(🎶)れども、こ(⏭)の歯車(🖼)は微妙で正確な(🐅)事も信(🍖)じていて下さい。私たちの(🍡)言葉は、(⛷)ちょっと聞く(⛷)とすべ(🤨)て出鱈目の放言の(🎊)ように聞え(🔯)る(🧗)でしょ(💻)うが(🍳)、しさいにお調べになったら、いつ(🎈)でもちゃ(🧑)んと歯車が連結さ(🗓)れ(📏)ている筈です。生活の違い(🐕)かも知れま(😒)せん。こ(🎚)んな言(♈)い(👥)わけは、気障きざな事です(😊)。悲しくなりま(📗)した。よしましょう。私が(🦔)、あなたのお手紙の、ほ(🐛)とん(🈺)ど暴力(⏱)に近い、そ(💁)れこそ(🤐)実み(🐾)も蓋ふ(🍰)たも無い素(🤽)朴な表現に(😗)驚嘆したのも、たし(🆚)かな事実で(👢)あり(🔥)ますが、そ(🕙)の(💣)表現せられ(⬆)ている御意見に(⏮)は(🧕)、(🏑)一つも啓発せられるところが(🕢)無か(🎏)ったというの(⭕)も事実であ(🕢)りまし(😋)た(㊗)。いまさら何を言ってい(🦉)や(🏝)がると思いました。私たちを、(🚤)へんなお手(😷)本に(🍊)押し込(🍡)め(🥙)て、身(🏉)動きも出来なくさせた(🎸)の(♍)は、一体、誰(🌆)だ(🙁)った(⭐)でし(⛱)ょ(🕒)う(🔓)。それは、先輩とい(🙊)うもので(👭)あり(👋)ま(🎯)した。心境未だし、(🕣)デッサン(🎛)不正確(🐃)なり、(🐾)甘し、ひとり合点なり、文章(💌)粗雑、きめ(💬)荒し、生活無し、不潔なり(🏍)、不遜(🖖)ふそんな(🤛)り、教養な(🐯)し、思想不鮮(🏍)明なり、(🎿)俗の野心(💝)つ(🐩)よ(🕡)し(🚓)、にせものなり、(👩)誇(📋)張多し(🚥)、精神軽佻けいち(🌡)ょう浮薄なり、自己陶酔に過ぎず、衒気げんき(💣)、お(🌓)っちょこちょ(✈)い、(📦)気障きざな(🔺)り、ほら(➿)吹き(⏬)なり、のほほんなり(🦗)と(🏒)少し作品を濶達に書き(🤮)かける(☔)と、たち(🌝)まち散々、寄っ(🚽)てたかっ(🔲)て(🎾)もみく(🕟)ちゃにしてしまって、そ(👆)んならどうしたらい(🌖)いのです(💔)と必死にたずねてみても、(💯)一言の(🙀)指図も(💊)してくれず、それ(⏱)こそ、縋す(😊)がるを蹴と(👤)ばし張(👛)り(🛬)と(🍉)ばし意気揚々と引き上(🍔)げて、やっ(🍕)ぱり(📖)あいつは馬鹿じゃ等と先輩同志で酒席の笑い(🙂)話の種に(⏳)している様子なので(🚲)すから、ひど(🕑)いも(🕝)の(🏬)で(🐷)す。後(🤙)輩た(🍡)る者も亦(🈷)まただらしが無く、すっかりおびえてしまって、作品はひ(🛐)た(🤠)す(🎸)らに、地味(📄)にま(🍹)ずしく、躍る自(👦)由(📫)の才能を片端か(😻)ら抑制(🥂)して(🌘)、なむ誠実なくて(😿)は叶かな(🌶)うまいと伏眼になって小さく片隅に坐り、先(🐶)輩の(👢)顔色ばかりを伺って、お(🥀)となしい素直な、いい子とい(🐨)う事に(🎥)なって、せっせとお手本の四君子やら、ほてい様や(🐍)ら、朝日(🧚)に鶴、田子(🧒)の浦(🌋)の富(💗)士な(⚽)どを勉強(👏)いたし、まだまだ私は駄目で(🖋)すと(⬜)殊(🕙)勝ら(🍒)しく言っ(💁)て溜息を(🚖)ついてみせて、もっぱら大過な(🆔)からん(🎄)事を期してい(🚡)る(🍃)というよ(🤢)う(🏭)な状態になったの(📡)です。いまでは(🍷)私は(📶)、信じ(🕦)ています。若い才能は(🌓)、思い切り縦横に、天(🅱)馬(👍)の如ご(🛒)とく走り廻(🙃)る(🎾)べきだと思って(🌾)いま(🐣)す。試みたいと思う技法は、(😌)とことんまでも駆使すべきで(😤)す。書い(⤴)て書きすぎると(🅿)いう事は無い(🈷)。芸(🌃)術(🗜)とは、もとから派手な(🏅)もの(🔒)なのです。けれども(🈸)私は(🤶)、もうお(🎢)そいようです。骨が固く(✝)なってしまいました(👢)。ほてい様や(💼)ら、朝日(🤮)に鶴を書き過ぎました。私は(⛄)あなたのお手紙を読(🦒)み、いま(🏰)さら何を言っていやがると(🌈)思ったのは、その(🕝)とこ(👤)ろ(🏻)なのです。もう二(🔖)十年はやく、あなたが(🚿)それを(🎸)、は(📉)っき(🅱)り(🤵)言って(⛪)くれ(🕘)たなら(🎄)ば！　け(🌭)れども(💉)、(❌)これは愚痴のようです。お手本(⬅)を(🍙)破れ、二十世紀の新しい(🎬)芸術は君たちの手中(⏯)に在ると大声(🍃)で(🥏)煽動せん(🌭)どうせられ(🥄)ても、私は苦しく顔をゆがめ(🐤)て(🎬)笑っ(💹)た(🐚)だけでした、と(🥉)いう事だけ(🖱)を申し上げて(💖)、そ(🕯)の(🈵)余の(😪)愚痴めいた(✋)事は、言(🛺)わない事にいたしま(⛳)し(🙄)ょう(👇)。私もど(🗂)うや(✖)ら(🤶)、あなたと同(🗓)様に、十九世紀の(🐗)作(🍦)家の(🍍)ようで(✴)ありま(👶)す。

A「そ(🌗)れがな(📿)あ、(🌛)ほんまに突然やね(🦁)ん(🖊)わ。兄さんかてなんに(👦)も聞いてえへなんだ云うては(🈶)るぐ(🍶)らいやね(✖)ん」(🎫)

A「河合さ(🎾)ん、欺されたのはあなた(🥓)ばか(😠)り(😣)じ(📼)ゃ(⚽)ありません！　僕もやっぱ(⛲)り欺(📧)されていたんです！」

A「私わたくし、(🍒)専門のことは(🙋)よく分りません(♋)が、山(🥖)村の舞と云うものは、あれは(🙉)実に結構(🎁)なものです(😎)な。何で(😧)も(🐛)彼(🕎)んでも東京の真似まね(🐘)をしますの(🎼)は(🍂)よく(📱)ないことでご(😗)ざいますよ、ああ云う郷土芸術(🔷)は(😬)大いに(✖)盛にしなければ(🎌)、(🦀)………」(📍)

A別に、附属品を収めた小型の桐の匣はこがあって、中に琴柱ことじ(🦋)と琴爪ことづめと(👿)が這入っていた(🐺)。琴柱は黒(🏺)っぽい(🚾)堅木かたぎの木地(🎟)で、それにも一つ(📈)一つ松竹梅しょうちくばい(🕍)の蒔絵がしてある。琴爪(😶)の方は、大分使い込まれたら(⛏)しく手擦(🕶)て(🔤)ず(🆕)れ(🐃)ていたが、(🍯)かつ(🦁)て母の(😣)かぼそい指(⛅)が箝(⏯)はめたであろ(🍡)うそれらの爪を、津村は(🙅)なつかしさ(🍗)に(🤣)堪(🖖)えず自分(🚻)の小指にあててみ(💭)た(🎠)。幼少の折(⬇)、奥(🌘)のひと間で(💍)品のよ(🎄)い婦人(⏳)と(🧚)検校けんぎょ(🚨)うとが「狐※(「(🚃)口＋會」、第3水準1-15-25)こんかい」を弾い(🔵)て(🎹)いたあの場面が(💄)、一瞬間彼の(🛌)眼(🥤)交まな(🧡)かいを掠かすめた。そ(♿)の婦人は母ではなく、琴もこの琴ではな(🐜)かったかも知れぬけれ(🍥)ども、大方母もこれを掻か(🔮)き鳴(😮)ならし(😕)つつ幾度(👓)かあの(🧐)曲を唄うたっ(🧔)た(🍄)で(🕹)あろう。もし出来(💷)るならば(💽)自(🚊)分はこの(🍚)楽(💋)器を修繕(👑)しゅう(🌡)ぜんさ(😞)せ、母の命(🕍)日に誰だれか然しかるべき人(🏣)を(⛅)頼た(📟)のんで「(💁)狐※(「口(🤪)＋會」(😃)、第3水準1-15-25)」の曲を弾かせて(🎅)みたい、と、(😏)そ(🐟)の時(😅)から津村はそう思いついた。庭(🌷)の(👧)稲荷の祠ほこ(🥖)らにつ(🔽)い(✌)ては(⛩)守り神として代(🧒)々祭(🌨)っ(👈)て来たので(📧)ある(➕)から、若(📦)夫(💀)婦(👼)たちもその(🐷)手紙(📡)にあるもの(🕓)に相違(🎈)ないことを確かめてくれた。も(😫)っ(🏭)とも現(🎬)在(🚇)では家族の内(🥅)に狐を使う者はい(🤴)な(💽)い。由松が(🌶)子供の(🐩)頃、(😊)お祖(📳)父じいさんがよくそんなことを(🐃)したと(🌪)云う噂うわ(🎄)さを(🦌)聞いたが、「白狐の命婦之進み(🕛)ょうぶ(🖌)のし(📥)ん」とやら(🔧)はい(🌀)つ(🚘)の代(🌼)にか姿(🎊)を現わさな(💥)いように(📻)なり、祠のうしろにある椎しいの(🌴)木の蔭かげにむ(💋)かし狐(⛑)が棲すんでいた穴が(💳)残っ(🐀)ているば(🌍)かり(🗳)で、そこへ案内をさ(✏)れた津村は、穴の入口(😄)に今は淋さ(🏁)び(🚨)しく注連縄(🗨)しめなわ(👎)が渡(🌃)してあるの(📀)を見た。

A「ええ、(😠)あたし明日でも行って見(📠)て来るわ、(🏋)そ(⭐)してあた(⚾)しの気(🔞)に入(💊)っ(💳)たら極めても(🐐)いい？」