バラエティ番組《谷原 希美》2行目ライン
谷原 希美あらすじ
二三(sān )（(🤝)二二八(bā )）
一（一八(💼)五）
「上(🤲)に立(🙌)つ者が親族に懇篤であれば、人民(🌆)は(🤾)おのず(👲)か(🔡)ら仁心(✏)を刺(cì )戟さ(🎿)れる。上に立つ者が(🎰)故(gù )旧を忘れなければ、人民は(👺)おのずか(🚦)ら浮薄の風に遠(🚇)ざか(🥖)る(✝)。」
「孔先(xiān )生(shēng )の(🥇)ような人を(🔸)こそ聖人(📟)とい(⬇)うので(🕟)し(🍗)ょう(🧥)。実に多能(🤮)であられる。」
「無知で我(wǒ )流の新(🎽)説(shuì )を立(🖼)てる者(🙁)もあるらし(♑)いが、(🌛)私は(👼)絶(🚤)対にそんなことはしない(📃)。私はなるべく多くの(🤪)人の(⏹)考えを(🛵)聞いて取(🖲)(qǔ )捨選択(zé )し、なるべく多(duō )く実際(📲)を見てそ(🗿)れを心にとめておき、判(💎)断(❕)(duàn )の材(🌁)料にす(🔑)る(⛸)ようにつとめ(👌)ている。むろ(🥑)ん、それ(🛶)ではまだ真知とはいえな(😨)い(🏗)だろ(🌩)う。しかし、それが真知に(👱)いたる途(🕹)みちな(🗓)のだ。」
○ 本(🦊)(běn )章は「由らしむべし、知らしむ(🐛)べか(🥧)ら(🤽)ず」と(👃)い(🙋)う(🥊)言葉(yè )で(🚤)広(🥚)(guǎ(⛲)ng )く流(🚢)(liú )布され、秘密(🛩)専制(🧢)政(zhèng )治(zhì )の代表的表現である(🎟)かの如(rú )く解(jiě )釈され(🔧)ているが、これ(🦅)は原文の「可(kě )」「不可」を「可能」「不(bú )可(kě )能」の意味にとらないで、「命(👑)令(💬)」「禁(🤶)止」の意(🚺)味にとつたための誤りだと私は思(sī(📓) )う(📝)。第一、孔(✊)子ほ(👙)ど教(jiāo )えて倦(📞)まなかつた人が、民衆の知的理(lǐ )解(jiě )を(⛔)自ら(🚿)進んで禁止しよう(🎠)とす(🍌)る(🚚)道(dào )理はない。むし(🚆)ろ(⛴)、知的理解を求(qiú )めて容易に得(dé(😱) )られない現(xià(🏀)n )実(🕶)を知り(👍)、それを歎(🎭)きつつ、そ(🎸)の体験に基い(😈)て(🎙)、いよ(🌩)いよ徳治主義の信(xì(😮)n )念(🍍)を固めた言葉として受取(qǔ )る(⛵)べきであ(📺)る。
九（(🔋)一九三）
三(sān )（一(🏈)八七(🍊)）
○ 匡＝＝衛の(✖)一地名。陳(chén )との(📱)国境に近い。伝(yún )説(shuì )によ(👟)ると、(🏷)魯の大夫(fū )季(jì )氏(💖)の家臣で(📅)あつた陽虎(hǔ )とい(🐡)う人が、(🏦)陰謀に失(shī )敗して国外(wài )にのがれ、(🏧)匡に(🔸)おいて暴虐の振舞があ(👼)り、匡(kuāng )人は彼(🍆)を(🏝)怨(🔨)んでいた。たまたま孔(kǒng )子(🐾)の(🦕)一(🥔)行(Ⓜ)が衛を去つて陳(ché(🚚)n )に行く途中匡(💆)を通りか(🍡)かつたが孔子の(🐒)顔(yá(🥪) )が陽(yáng )虎(hǔ )そつく(👘)りだつ(🥑)たの(💎)で、(🍈)匡人(ré(👐)n )は兵(bīng )を以て一(🔺)行を囲(📓)(tō(😷)ng )むことが五日に(♍)及んだ(🥈)と(📗)いうの(🔸)である。
「堯帝(🏒)(dì )の君徳は何(hé )と大(dà )きく、何と荘厳なことであろう。世に真に偉大(🏷)なも(🍞)の(🐎)は(🌂)天のみ(🦏)であるが、(😧)ひとり(🕖)堯帝は(🕸)天(😪)とその偉(wě(💥)i )大さを共にしている。そ(🍅)の徳の広(guǎ(🏞)ng )大無辺さは何(hé(🛷) )と形(🚆)容(🚛)(róng )してよ(🚖)いかわか(🈶)らない(🏅)。人はただ(👶)その功業(🥥)(yè )の荘(🚐)厳(yá(🆓)n )さ(👩)と文物(🔼)(wù(🎮) )制(zhì )度の(🦋)燦然(rán )たる(🐳)とに眼を見(🥠)はるの(🦀)みである。」(🐵)
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