源吉(jí )達は(🏜)、もう雪も固まつたので、山へ入る(🅱)時期だつ(🦓)たけれ(🍅)ども(🏼)、この(👘)方が片付くまで行(háng )け(🍨)なかつた。それ(🔙)に今では皆(jiē )、そんな(🎺)處で(😆)ない、と(🚀)思ふほど、(🉑)興奮してゐた。石(shí )山の(🚕)家に(🔵)寄り合(🎑)つて、(🕗)色々の(😴)話をきいた(📘)りしてゐる(🤲)うちに、殊に若(ruò )い百姓など(💆)は、(🌁)「(🔤)地主つ(✳)て不埓だ!」さういふ理窟(📜)の根據が分(fèn )つてくる(🚾)のが出てきた。始(shǐ )め(⏺)「(👫)さうかなア」と思(sī )つて、フラ(😪)/\した氣持(🔂)のものが、「野(yě )郎奴」などと(🐿)云つてきた。澤山(shān )集ることが(⚫)あると、校長先(👧)生は、手(🤩)振りや、身振りま(🏏)でして、「佐倉(cāng )宗五郎(láng )」や(📸)「磔(🏔)茂左(🦏)衞(wèi )門」など(😗)の義民(🌚)傳(🌃)(chuán )を話し(🅰)てき(😾)かせた。それ(🚄)が、處が、理窟な(📉)しに(💶)百姓の頑固(❕)な岩ツ(👢)ころのやうな胸のすき間(jiān )々々から(👤)、にじみ入(❕)つて行(🚄)(háng )つた。それから(🈯)、笑談(❇)(tán )のや(👵)うに、(🚼)「北海(🐩)(hǎi )道の宗(🐗)五郎」といふ奴(nú )が、何處(chù )か(🌐)から一人位(wèi )は(🌋)出(🚱)た(🗡)つて(🔦)惡(🐔)くないだらうさ(😗)、と云つた。する(🥁)と、朴訥(🌁)(nè )な(🧑)百姓は、眞(zhēn )面目に、考へ(🤟)こん(🍥)だ。
そのために、一(🌸)時とまつた馬(🏛)橇が、又順に動き(📶)出した。その(⏩)踏切を越(🔦)(yuè )すと、今度は鐵道線路(lù )に添つて(🐊)つい(🕸)てゐる道(🥫)を七(🚽)、八丁行(🤟)けば(👗)、それで(🍿)町には入(rù )れた。「さあ、愈※(二の字点、1-2-22)しめて(🎨)かゝるんだぞ。」さういふのが、前から(💋)順(shùn )次に(🔥)皆(👔)に傳(chuán )つてきた(🗒)。
百(🎯)姓の顏は、(🙆)どれも(🤮)、風邪(xié )で(🤯)も(🚴)ひい(📮)た後のやう(🧡)な妙(🎪)に(💛)はれぼつたい(🔨)、そ(🖍)れに、煤け(🌻)た、生氣のない顏(yá(🍈)n )をして(🍑)ゐ(🐋)た。背中(🍐)(zhōng )が(💤)圓くなつたの(😥)や、身體(🥦)はがつし(🤢)りしてゐ(🎉)るが(🛋)、どこか(🚉)不(💝)平均(👱)な(🥊)ところの(🌭)ある百姓や、毛(😎)むぢやらのや、頭(tóu )が(😒)すつかり禿(🙌)(tū )げて、それが(⛽)一年中も陽(🚌)に(😯)さら(🖋)されて(🐳)、赤ひようたんのやうに(🔣)なつてゐるの(😉)や(🈯)、色々だつた(🐅)。さういふのが二(èr )、三人づ(🥑)ゝ(🍊)一(yī )かたまりになつて、(😄)てん(🤶)でに、自(🏊)(zì )分達の(🚚)ことを話し合(🥪)(hé )つてゐた。キセルの吸殼を(🌗)厚い掌に(👟)うけて(💅)、獨(🚅)りで、何(💉)かむつちり考(🌶)(kǎo )へこんで(😖)ゐる年とつた百姓もゐた。五、六(🎣)人を前に置(👜)いて、何か聲高に、手を振(♒)りながら、ものを云つてゐるのも(🎭)ゐた(🌨)。
君の妹も、札幌に出(🚱)て(🕹)きたことを愚(💩)(yú )痴つてゐる、俺は(🏄)君の妹を(🤺)女給(📃)にだ(💿)けはし(🔨)たくな(🍣)いと思つて(♈)、今(jīn )、何處かへ奉公(㊙)させてやり(🍰)たいと思つてゐる(💍)。
「(♎)あまり先き立たねえ(🚌)方え(🕸)ゝべ(🧜)。ん、源。」
(❗)由(💬)は(👚)中々(🧒)立たなか(🎣)つた。三(✊)度(dù )も、(🚑)四度も云(yún )はれて、表へ立(🤞)つ(😮)た。が、戸(🔄)を少し細(🌞)目にあ(👉)けると、そこ(😽)から(🚨)チ(💡)ン(👅)ポコだけ出して(🏿)、勢(🦕)ひ(🧠)よく表へやつた。
(🔀)それ(🍖)か(📵)ら、(🤚)何邊も同じ事を(➗)、グ(👞)ル(☕)/\繰りかへ(➖)して、「がつし(🐰)りかゝつてやるべ。」(🍭)といふことに(🚰)決つた。そ(⛅)れ(⏩)で皆が、や(⛏)う(🤲)やく別(😺)れた。
「又(yòu )、(🌈)表(😦)さ(🛰)出(chū )ねえ(🏁)で。なんぼ癖(✊)惡いんだか。―(🤚)―あど(🙂)から臭(chòu )せくツて(🗿)!――(👯)赤び(🐒)つ(📕)き(赤(🖍)子)でも(♑)あるまいし。えゝか、あ(🔴)とから兄から、うんブン(🍾)なぐ(🈵)られる(🤭)べ!」(👝)
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