「典(diǎn )籍(jí(🚖) )の研究は、私(🕉)も人な(🚾)み(🙂)に出来ると思う(👐)。しかし、君(🚝)子の行(háng )を実践(🥛)することは、まだなか(🥝)なかだ。」
○(🍿) 孔子が諸(zhū )国遍歴を終(zhōng )つ(🔗)て魯(lǔ )に帰(guī(🉑) )つたのは。哀公の(💮)十(🏀)(shí(❎) )一年で(🕘)、六十(🤧)(shí )八歳の時であつ(🛋)た(⛄)が、その(🗓)後(hòu )は(💦)、(🐘)直接(🔁)政(⚾)治(😝)の局(🈂)に(🥕)あた(🍪)ることを断念し、(🚛)専心門人(😷)の教育(🦑)と、(🔊)詩書禮(🛀)楽(lè )の整理(🥣)とに従(🛑)事(🤓)(shì )したの(🏀)である。
「麻の(🤛)冠かんむ(🕠)りをかぶるのが古(🏋)礼だが、今(😤)で(👺)は絹糸の冠を(🕷)かぶ(🙍)る(🏏)風(🕑)習にな(🤛)っ(🏵)た(⤴)。これは節約(♍)のた(💾)めだ。私は(🕵)みん(🥎)なのやり方に従(cóng )おう。臣下(xià )は堂(🚞)(táng )下(🙎)で(💳)君主を拝(bài )する(🔰)のが古礼だ(🙀)が、今(🍣)では堂上で拝(🥣)す(🌰)る風習になった。これは臣下の増長だ(🚚)。私(sī )は、みんなの(⛽)やり方とはち(💈)がうが、(🚿)やはり堂下で拝すること(🏔)にしよう。」
子路がこ(🎅)たえた。―(😱)―
○ 以上(🕣)の三章(📚)、偶然(rán )か(🎊)、論語(🕥)の編纂者に(😊)意あつ(🧞)て(🕶)か、孔子(🏡)の門(mén )人(rén )中最も目(mù )立つて(🥓)いる顔渕(🌩)と子路と子貢の三(🤵)人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🧟)の面(🛰)目を躍如(🎃)たらしめている。こ(➿)の三章(🔫)を読(🛹)(dú )むだけでも、す(🔶)でに孔門の状況が生き生(shēng )きとう(🍃)かがわれるではないか。
○(😫) 孔子が昭(🔵)公は礼を知(zhī )つ(👜)ていると答(dá )えたのは(😆)、(🔆)自(🥄)分の国(🔝)(guó(🦁) )の(🔁)君主の(💑)ことを他国(🔱)の役人の前でそしる(🥁)のが非(🗺)礼であり、且つ忍びな(💄)かつたか(❓)らであろ(⚫)う。しか(💞)し、事(🏴)(shì(💋) )実を(🦉)指(zhǐ )摘(😣)され(📚)ると、(🕶)それを否(fǒu )定もせず、また自己辯護(hù )もせず、す(📆)べてを自(🍩)分の不明に帰した。そ(📒)こ(🖕)に孔子(💍)の面(🚹)目(mù )があつた(🈂)のである。
色(sè )よく招く。
「聖(shèng )とか仁と(🦆)かいうほどの徳は、私に(🥧)は及(😼)びも(🀄)つかないことだ。ただ私(sī )は(🕠)、その境地(⏩)(dì )を目(mù(🌤) )ざ(😒)して厭(🔁)く(🌧)ことなく努力(lì )し(😿)ている。また私の体験を(🈂)とおして倦(👇)(juà(🛬)n )む(🍩)ことなく教(jiāo )えている。それだけが私の身上だ(💷)。」
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