「(⏰)大宰(zǎi )はよく私(💩)の(🧠)ことを知っておられる。私は(🌥)若(ruò(👅) )いころには微(🎏)賎な身(📩)(shēn )分(fèn )だ(🗡)ったので、つま(🧝)らぬ仕(🎖)(shì )事をい(🍛)ろいろと覚え(🤞)こん(🚬)だものだ。し(😙)かし、多(duō )能(🥂)だから君子(👹)だと(☝)思われたので(💷)は赤面する(💜)。い(💯)っ(📞)たい(🥝)君子というものの(🍽)本質(🙄)が多(duō )能(néng )ということにあっ(♌)て(📶)い(🤺)いも(🍋)のだろうか。決(🎣)し(🏎)てそんなこ(🗓)とは(👛)ない。」
花咲きゃ招(♈)く(💏)、
○ (🧜)唐(táng )・(👔)虞==堯(🎯)は陶唐氏、(❎)舜は有虞氏なる故(gù )、(💇)堯・舜の時代を唐(táng )・虞の時(🌪)代という。
○ 図==八(🐋)卦の図(📈)(と)(🤴)。大古(gǔ )伏羲(xī )(ふくぎ)(🤚)の時代に(🗼)黄(huáng )河か(🚪)ら竜馬が(🤲)図(tú )を負つて出た(🐾)。伏羲はこれに(👥)八(bā )卦を画した(🧜)と伝え(🆔)ら(📟)れている。
「熱狂(🐷)的(💇)な人は正(🔔)直なものだ(🏰)が(🐐)、そ(😿)の(🥋)正直(zhí )さがなく、無(wú )知(zhī )な人は律義なものだが、その律(👆)(lǜ )儀さがなく、才能の(🔏)な(🌈)い人は(🔦)信実なものだが(🦉)、その信実(🎄)さ(👼)が(🧙)ないとすれば、もう(✨)全(🦐)く手が(🌲)つけら(👦)れない。」
「鳥は(🚀)死ぬ(👸)まえに(🚬)悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善言(yán )を吐く、と申します。これから私の申上げますことは(🔩)、私の最後の言葉で(🌔)ございますから、よくおきき下さい。およそ為(wé(🐀)i )政(🤢)家(jiā )が自(zì )分の道として(😁)大切(qiē(🚍) )にし(💨)なけ(🚂)ればな(🐛)ら(💉)ない(🕸)こ(🤩)とが三つ(🚵)あります。そ(📝)の(➡)第(dì )一は態(🐟)度(dù )をつつしんで粗暴(🏟)怠(dài )慢(⬅)にな(🌧)らないこ(🥑)と、(🈶)その第二は顔(yá )色を正し(🧑)く(🍲)し(🍈)て信(📝)実(🔀)の気持(🎥)が(🍇)あふれる(⛳)こと、その第(dì )三(🗡)(sā(🚠)n )は、(🤧)言(yán )葉を叮重にして(🛄)野卑(bē(🐼)i )不(🎎)合理(⛸)にな(🗼)らないこと(🥄)、これであり(😡)ます。祭(📖)典のお供(gòng )物台の並べ方(❗)などの(💴)こまかな技術上の(🔮)ことは、それ(🏒)ぞれ係(🌶)の役(📎)人がおり(⬅)ますし、一々(♌)お(🌸)気に(🍊)か(🙎)け(😉)られなく(🍄)ともよいことでご(🎠)ざ(🚨)います(🌇)。」
○ 関(wān )雎(jū )=(👔)=(🤹)詩経の中にある篇(piān )の(🧘)名。
「篤く信じて学(🌓)(xué )問(🏨)を愛(🔢)せ(💺)よ。生(♊)死(sǐ(💺) )をかけて(🚅)道(🌚)を育てよ。乱れるきざしのある国(🐜)には入(rù )らぬがよい。すでに乱れた国には(🚻)止まらぬがよ(🏞)い。天下(xià )に道(😆)が行わ(🙌)れ(🐎)ている時に(❄)は、出でて働け(🦑)。道がすたれて(🌾)いる時(💅)に(〽)は、退(tuì )いて身を守れ。国に道が行(❔)われてい(🐢)て、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国(🦇)に道(🕋)が行われないで、富貴であるのも恥だ。」
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