樊遅は(⚽)、案(🏸)外(wài )平(píng )凡だという感(🌕)じがして、こんなことなら(👰)、あ(👳)んなに考(⬆)(kǎo )えるの(🎗)では(💑)な(🗞)かっ(🏜)た、と思った。
「音楽(🥐)の(😿)世界(jiè(🐧) )は一(👈)如(🍁)の世界じゃ。そ(🔘)こでは、いささ(🅱)かの対立意(🏊)識(🌎)も許(🛰)(xǔ(🐚) )さ(🛡)れない。先ず(🚄)一人(rén )々々の楽手の(🧕)心と手(🤯)(shǒu )と楽器とが一如(🆎)にな(🚊)り(🙏)、楽手(shǒu )と楽手とが一(🔛)(yī )如になり、更(gèng )に楽(🗞)(lè(🥧) )手(shǒu )と(🦊)聴衆とが一如になって、翕如(rú )きゅうじょと(🔦)し(📂)て(🕤)一つの機(jī(👁) )をねら(😺)う。これが未(wè(🌿)i )発(⏬)の音楽じ(💉)ゃ。この翕如た(🖊)る一如(⚾)の(🖋)世界が、機(🍤)到(🏖)っておの(🌔)ずか(🧐)ら振動(🦈)を始めると、(🎥)純(🥞)如と(🍘)して(🕖)濁(🐅)り(🤕)の(👲)ない音(🚁)波が(🐢)人々の耳(ěr )朶(duǒ )を打(👞)つ。その(🎸)音(yīn )はた(🎁)だ(🎽)一つである(📂)。ただ一(yī )つ(🥎)であるが、その(🌸)中(zhōng )に(🐂)は金(🍷)音(🖼)(yīn )もあり、(❗)石(shí )音(yīn )もあ(📈)り、そ(👭)れらは(🧥)厳に独自の音色(〽)を保(bǎ(🔦)o )って、(🔎)決しておたがいに(🧣)殺しあうことがな(🍩)い。※(🐥)(「激」の「さんずい」に代(dài )えて(🐺)「白」、第3水準(zhǔ(🥃)n )1-88-68)如き(😽)ょうじ(⛪)ょとして独自を守り(😉)つつ、し(🐒)かもた(👎)だ一(yī(⚫) )つの流れに合す(🤝)る(👄)のじゃ。こうして、(📝)時間の経過につれて(💕)、高(gāo )低、(⛰)強弱、緩急(🧖)、さま(📌)ざまの変化を見(🍻)せるのであるが、その(🥅)間(🤦)、厘毫りんごうの隙(🥒)もなく、繹如えきじょ(🌅)として続いて(⬅)行く。そこに時間(🕟)(jiān )的(🦂)な一如の世界があり、永遠と一瞬と(💪)の一致(zhì )が見出され(📍)る。ま(⛓)ことの(🤸)音楽と(💅)いうも(🥟)のは(📻)、こうした(🐶)ものじ(🕞)ゃ。聴くとか聴か(👦)せ(📠)るとかの世界ではない(📋)。まして、自(zì(🎑) )分(🍙)の腕(wàn )と他人の腕を(🔼)比(💺)べ(👼)たり、音楽(😺)の(😜)わかる(🎈)者とわからぬ者(zhě )と(📣)を差別したりするような(👲)世界(😾)とは、似(sì )ても似つかぬ世界(🥨)(jiè )なのじゃ。」
孔子は答をう(🧟)ながした。し(🏮)かし樊(fán )遅はも(🔀)う一(yī )度「(📙)はあ。」と答えるより仕方(📻)(fāng )がなかった(📝)。
「しかし、そんな意味なら、今更先生(shē(🚯)ng )に云(📤)われな(📒)くても、(🌅)孟懿(🎩)子もわかっていられるでし(🔮)ょう。も(🕐)う永いこ(🗣)と(🧥)礼(lǐ(✡) )を学んでいられるの(👍)です(👵)から。」
2 仲弓(🚈)仁を問う。子(✔)曰く(🥗)、(🚴)門(🚮)(mén )を出(👿)でては(🏈)大(dà )賓(bīn )に見(🐴)(jiàn )ゆるが(🐛)如く(🧥)し、民を(♿)使(👫)うに(🔢)は(🥈)大(⬛)祭に(🎂)承(chéng )くるが如(🏳)くせよ。己の欲せざる(🦔)所は人に施すこ(🍩)と勿(🌀)(wù )れ(♑)。邦(😑)に在りても(🐉)怨なく、家に在りても(🚙)怨(yuàn )なからん(🚺)と。仲弓曰く(🍖)、雍不(💭)敏な(👯)りと雖も、(🚤)請う斯の語を事と(👦)せ(📚)んと((🎻)顔淵(😍)(yuān )篇)
「決してお世(shì )辞(cí )は申しません。」
――季(🕷)民篇――
孔(kǒng )子はまた答えをうながした。樊(fán )遅は(🔓)、(🐗)少(shǎo )しいまいま(🎺)しいと(🔴)は思ったが、と(📗)う(🚨)とう(🌚)兜(dōu )をぬいでしまった(🏸)。
「(🕗)お買い上げ(😊)になるので(😃)したら、すぐあたって見(jià(🐁)n )ましょうか。」
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