す(🤯)ると陽貨(huò )は、ここぞとばか(💕)り、三の矢を放(🚛)った。
「(⏺)それがお世(🖌)辞でなけ(🚜)れば、(🍟)お前の見る眼(❔)が悪いということになるのじゃ(😅)が(🖼)……」
陽貨は、(👻)魯(🐡)(lǔ(💦) )の大夫(fū )季平子に(🏴)仕(shì(🕑) )えてい(⛵)たが(🧔)、季(🅱)平(píng )子が死んで季(jì )桓子(🏻)きかん(🌑)しの代にな(🛷)ると、巧(qiǎo )みに(🍘)彼を自家(👭)薬籠(ló(📤)ng )中(😤)(zhōng )のも(🐚)のとし、遂に彼(bǐ )を拘禁(jìn )して、魯の国(💖)(guó )政を専(👕)らにして(🃏)いた。孔子は、その頃(qǐ(🤧)ng )、す(🦇)でに五十の坂をこしていたが、上下こぞって正道を離(📊)れてい(🔶)るのを嘆(🍹)いて、(🏊)仕(shì(🎓) )官(❣)の望(➿)みを(🐵)絶ち、ひたすらに詩(🎇)(shī(🏒) )書礼(lǐ )楽の研鑚と、青(qī(🍓)ng )年子弟の教育(yù(🚻) )とに専念し(🌻)てい(💛)た。陽貨(huò(🎹) )と(⛳)しては(🍫)、孔(kǒng )子(zǐ )が野(🎸)にあ(🏠)って(📶)、厳然(rán )とし(🕓)て道を(🛩)説(🆎)い(👿)てい(👸)るのが、何(🔢)よりも恐ろしかった。で、出(chū )来れば彼(bǐ )を自(zì )分(🕉)の味方(fā(🔛)ng )に引き入れ(😯)た(🏜)い(😊)、(📨)少く(🐌)と(👉)も一度(dù(📯) )彼に会って、自分(🍌)が賢(xián )者を遇する道を(🆗)知(zhī )っている(🏺)人(rén )間(🌇)(jiān )であることを示(shì )し(🐣)て置(🐼)きたい、(🍺)と思(📳)っていた。
「そう仰しゃられ(🕵)ます(😆)と、(🚯)いかにも私に邪心が(🧔)あるよ(🏼)う(😷)でござ(📍)いますが(🚚)…(🐄)…」
(📈)陽(yáng )貨(huò )は、座に(🍐)つくと、いかにも(💐)熱(rè )意のこもっ(🐩)たような(😏)口調で(🏰)説き出した。
「音(yīn )楽の世(shì )界は(🏦)一如の世界(👑)じゃ。そこでは、いささ(🐠)かの対立(lì )意識も許さ(💂)れない。先(xiān )ず一(♎)人々々の楽手(shǒ(🤘)u )の心と手と楽(🧥)器(🐚)とが一如(rú )になり、楽手(shǒu )と(🐺)楽手とが一如(🛸)になり、更に楽(lè )手と(🎠)聴(⏭)(tīng )衆とが一如になって、翕(xī(🍻) )如きゅうじょと(🌔)して一つの機をねらう。これが未発の音楽(lè )じゃ。こ(🅰)の翕如た(🎬)る一如の(🎷)世界が、機到っておの(💬)ずから振(♑)動を始め(😮)ると、純如(💖)とし(🏠)て濁(🚢)りのな(👖)い音波が(🌃)人々(🚪)の耳朶を(✊)打つ。そ(🍲)の音は(🙋)ただ一つ(🐋)である。た(🔬)だ(✍)一(yī )つであ(🗒)る(🚻)が(🦐)、その(🤡)中(🐀)には金(🌊)音もあり、石(🍚)音もあり、それら(🕞)は厳に独(🌏)(dú(🦀) )自の音(🉑)(yī(🕰)n )色を(🏾)保って、決しておたがいに殺(shā )しあうこと(🚄)が(🥢)ない。※(🥖)(「激」の「(🙆)さ(🍘)んずい」(🛠)に代えて「白」、(🌫)第(dì(🦋) )3水(🕓)(shuǐ(🙋) )準1-88-68)如(rú )きょ(🥋)うじょ(😌)として独自(🧥)を守り(🤞)つつ、しかもただ(🌽)一(yī )つの流(liú )れ(🔽)に合する(👫)のじ(🐷)ゃ。こ(🔪)うして(🏉)、時(shí )間の経過(🍨)につれて(🥘)、高(🎇)低、(⛺)強弱、(📏)緩(🚡)急、さまざまの変(🛣)(biàn )化を見(🥝)せ(🏯)るの(😜)であるが、(👣)その間(😦)、厘毫り(🍮)んごうの隙もなく(🍢)、(👥)繹如え(👅)きじ(🍀)ょとして続いて行く。そこ(🎤)に時間的(de )な(🎲)一如の世界(jiè )があ(🤛)り(🧢)、永遠(yuǎn )と一瞬(shù(🎄)n )との一致(🚍)が(🏓)見出(🐌)(chū )される。まことの音楽と(🦊)いう(👧)ものは(💎)、こうしたも(🌊)の(🥞)じゃ。聴(🎒)くとか聴かせる(🚝)とかの世(🦆)界(🏉)ではない。まして(🚷)、(🥄)自分の腕と(🔉)他(🤮)人の腕を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ(🦅)者とを差(🎭)別(💅)したりす(🍲)る(🤮)ような世(shì(🈯) )界とは、似ても似(🥘)(sì(💤) )つ(😈)かぬ世界(🍟)な(🥍)のじゃ。」
「それが実(🤚)に(🈲)妙なき(🎛)っか(✔)けからでご(🍩)ざいまして…(🍪)…(🧠)」
「でも、あ(🎋)の調子(zǐ )では、諸(zhū )侯を説いて見た(💍)ところで、相手(📲)(shǒu )にされないだろうと(🍾)思います。惜(🌻)しい(🎢)ものです。」
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