○ 前(qiá(🍹)n )段と後段(🌂)とは、原文では一連の孔子の言(yán )葉にな(🀄)つ(㊙)ている(💧)が、内容(🚮)に連(🤠)(lián )絡(luò )がな(⛪)いので、定説に従つ(🐘)て(🦉)二(🥀)段に区(⚡)分(🏐)(fè(🚜)n )し(⬅)た。
○ 以上(🎵)の三章、偶(ǒ(😯)u )然か(🔨)、論語(⤴)の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔(🏚)子の門(🦂)人(rén )中最(zuì )も目立つ(🗺)てい(🔎)る顔渕と子(📻)路と子貢(🕶)(gòng )の三(sān )人をつぎつぎ(🐑)にとらえ来つて(⏯)、その面目を(👋)躍如(rú )たらしめている。この(📕)三章を読(dú )むだ(👥)けでも、す(🍡)で(🐿)に孔門(🧦)の(📨)状況(🧙)が生き生(🚚)きとうかがわれるではない(🌮)か。
四(🍷)(sì )(二〇九(🌑))
「篤(🗄)く信(xì(🍻)n )じて学問を(🕓)愛せよ。生死をかけて(⛺)道(dào )を(🌇)育てよ。乱れるき(⛺)ざし(🔡)のある(👃)国には入(rù )ら(😻)ぬ(🐓)がよい(⛹)。すでに乱れた国には止(zhǐ )まら(🎶)ぬがよい。天下(xià )に道(🤔)が行われている(🛤)時には、出でて(🏞)働け(🌊)。道がすた(🚟)れ(🌭)て(🐶)いる時には(🗄)、退(tuì )いて身(👣)を守れ(🌁)。国(guó )に道が行われて(🎣)いて、貧(pín )賎(jiàn )であるの(🎴)は恥(💨)だ。国に道(📸)(dào )が行われないで(❌)、富貴であるのも恥だ。」
子貢(gòng )がこ(🚿)たえた。――(🌖)
「典(diǎ(💇)n )籍(🚽)の研究(🎐)は(😪)、私(sī )も(🈯)人なみに出来ると(🤳)思(🐕)(sī )う。しかし、君(❔)子の行を実践する(📇)こ(🥦)とは(🙉)、ま(😪)だなかなかだ。」
一五(wǔ )(二二(🌬)〇)
「(❕)篤く(🌯)信(xì(🤬)n )じて学問を愛(✨)(ài )せよ(⛎)。生(👘)(shēng )死をかけて道を育(yù )てよ(💯)。乱れる(🌳)き(🍍)ざしのある国には(🐥)入(rù )らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬが(🐡)よ(✅)い。天下(xià )に道が(👮)行(📐)われ(🏎)ている時には、出でて働け。道がすたれて(🧑)いる時には、(🙉)退(tuì )いて身を(🍩)守(⏳)れ。国に(😾)道(🍩)(dào )が行(há(🌤)ng )わ(🚔)れていて、(🙂)貧賎(👇)であるの(😚)は恥だ。国に道が行(⏺)(há(🏰)ng )われないで、富貴であるのも恥(chǐ(♟) )だ。」
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