バラエティ番組《オナニー 癖》2行目ライン
オナニー 癖あらすじ
１ 子(🌀)曰く、(🕘)詩(📢)三(🔆)百(bǎi )、(🚝)一言以て之(🕞)(zhī(🐺) )を蔽(bì(🐷) )う。曰(yuē )く、思(sī )い(🎚)邪（よこしま）な(👑)しと。（爲政(zhè(🥊)ng )篇）
樊(💚)遅は(🕜)思(sī )わず御者(zhě )台からふりかえって(📦)、ちらりと孔子の顔(yá )を見た。孔子(zǐ )の顔には、別に変(🚳)ったところは見(jiàn )ら(🏇)れなかったが(🕒)、そ(🗜)の声(shēng )には、ますます力(🔹)がこもって来た。
孔(kǒ(🗿)ng )子は(🔺)、陽貨も(🐳)言葉だ(👝)けでは、なかなか立派(🕌)なことを(🗄)云うものだ(🏌)、別に逆ら(🌤)う必(🐢)要(🐣)(yà(🛅)o )もあるまい、と思っ(🖕)た。で即座に、
異聞を探る
楽(lè )長(🎯)は、雲を(🛃)隔てて日を(🐹)仰(🌿)ぐよ(🍻)うな感じ(☔)で(😮)、孔子(♏)(zǐ )の音楽論を聴(tīng )いて(🤳)いた。しかし、孔(🎊)(kǒng )子の最(zuì )後(💦)の言葉が彼の(♟)耳にはいった時、彼(bǐ(🎛) )の胸(🔻)は(🎐)急にうずき出した(🐴)。そ(🕑)して(🏑)孔(🧚)(kǒng )子(zǐ(Ⓜ) )に(🌯)「邪(⭕)心が(💣)あ(🕳)る」と云われても(🌕)仕方がない、と思った(👄)。
９ 子(zǐ )貢(⏮)問う(🕠)。師と商とは孰れ(🏞)か(🥘)賢(🙀)（まさ）れ(🈁)ると。子曰く、(😑)師や(🛌)過ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰く、然らば則(zé )ち師愈(yù(👹) )（まさ）れるか(🙆)と。子曰(🤾)く(🔲)、過ぎたるは猶お及(jí )ばざるがごと(👇)しと。（(💨)先(👯)進(🎎)篇(🐹)(piān )）
(👍)その場(🌵)(chǎng )はそれで済んだ。しかし(♐)仲弓(gōng )に対する(🤶)蔭口(💡)はやは(🆙)り絶(jué )えな(🖥)かった。いうことがなくなると、結局(jú )彼(🥙)の身分(fèn )がどうの、父の素行がどうのという(🚢)話に(🐄)な(🗽)って行っ(🆙)た。むろん、そん(🚵)な話は、(☝)今(🛡)(jīn )に始まったことでは(💤)なかった。実をいうと、孔子が仲弓を特(tè )に(🎺)称揚(yáng )し出した(🕤)の(🌊)も、その(🦄)人物(👋)が実際優れていたからで(🎆)はあっ(🌶)たが、何とか(🕊)して門人たちに彼(bǐ )の真価(🍦)を知(zhī )らせ、彼の身分(👸)(fèn )や父に(🔫)関する(😉)噂を(💤)話(💗)題にさ(⏰)せ(🔺)な(🌋)いようにしたいためであ(🕕)った。ところが、(✡)結果(guǒ(🙆) )はかえって反対の方(🅾)に向(🆘)い(🎂)て(🐌)行(🔨)っ(🔱)た(👲)。孔子が彼(bǐ )を讃(🚕)めれば讃めるほど、彼の身分の(👪)賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪(🏩)(è(⛳) )行が(🌒)門人(rén )たちの蔭(🎭)口の種(zhǒng )になるのだっ(🏯)た。
「は(🌟)っきり掴め(🛤)ないに(🤒)して(👔)も、何(hé )か思い当(🔌)(dāng )る(📴)ことが(🕒)あるだろう。」(🅱)
――(🍋)季(😡)民篇――(🐐)
「音(yī(♐)n )楽の(🥣)世界(jiè )は一(😍)如の世界じゃ(😇)。そこでは、いささかの対(📰)(duì )立意識も許さ(🛋)れ(👘)ない。先ず一(🍋)人々々の楽(lè )手の心(xīn )と手(shǒu )と楽器(🏡)とが一如にな(♎)り、楽(lè(📫) )手と楽(🍟)手と(❗)が一如(rú )に(🍤)なり、更に楽(🏮)(lè )手(👔)と聴(📁)衆とが一如にな(🤑)って(🥡)、翕(🕰)如きゅう(🐿)じょとして(📠)一つ(🤤)の機(📌)をね(⛎)ら(🤘)う。こ(🎯)れが未発の(🚀)音楽(lè )じゃ。この(🌐)翕如たる一如の世界(🍤)が、(🖤)機到(dào )って(🍰)おのずから振動を始めると、純如として濁り(🥤)のな(🥘)い音波(bō )が人(💶)々(🎯)の耳(🚃)朶を打つ。そ(➕)の音は(🎓)ただ一(🚻)つである。た(🕓)だ一(🎩)(yī )つで(🆑)あるが、その中(👦)には金音も(⛏)あ(👤)り、石(🍎)音もあり(👔)、それ(📽)らは厳(🕥)に(🍜)独(dú )自の音色を保って、決(🎁)し(📇)ておたがいに殺(💑)し(🏬)あうことがな(✌)い(🍆)。※(「激(jī )」の「さんず(🧢)い」に代(🗯)えて「白」、第3水準(🙇)1-88-68)如きょうじ(📁)ょとして(📒)独自を守(🌩)りつつ、(🖱)し(🚠)かもただ一つの(😛)流(liú )れに合す(👭)るの(🚳)じゃ。こう(🔑)して、時間の(😡)経過(guò )につれて、高低(🦆)、強弱、(🚜)緩(huǎn )急(🤫)(jí )、さ(⛑)ま(🏪)ざまの変(biàn )化(🍯)を見(jiàn )せるのであ(🍩)るが、その間、厘毫りん(🍿)ご(🎠)うの(🍤)隙(xì )も(🍘)なく、繹(⛄)如(rú )えきじょとして続いて行く。そこ(🉐)に時間的な(📸)一(😀)如(🌊)の世界(jiè )があり、永遠と一(🎖)瞬(shùn )との(🐰)一致(zhì )が見出(chū )される。まこ(🌉)との(✏)音楽というものは、こ(🗻)う(♓)したも(🌁)のじゃ。聴く(📛)とか聴(🐈)かせるとかの世界ではない。まして、自分の腕と他人の(🍫)腕(wà(🏳)n )を比べたり、音楽のわ(🎡)かる者(zhě )と(🍹)わからぬ者(zhě )と(🛶)を差別したりするよ(😞)うな世(😭)界(🤺)とは、似ても(🛳)似つかぬ世界なのじゃ。」
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