○ 子路は(🔹)無邪気(⚓)で(🌉)すぐ得意(🦆)にな(🏫)る。孔子は、す(✏)ると(🐦)、(👯)必ず一(🏁)太刀あび(👞)せる(🚟)のである。
よきかなや、
六(liù )(一九〇)
一七(qī )((🀄)二〇一)
二九(一七(🎏)六)
○ こ(👗)の章の(🤔)原文(🔗)(wén )は、よ(🖋)ほど言葉(yè )を補(🗳)つて見(🖼)ないと意(yì )味が通(🥠)じない。特に前段と後段とは一(🙇)(yī(🦖) )連の孔子(🤾)の言葉(👑)になつて居り、その(🌌)間(😀)(jiān )に意味の連絡(📆)が(🐡)つ(🎼)いてい(🔀)な(📆)い(🧘)。また、後段(duàn )に(🍟)お(🍘)いては周が(🛐)殷に臣(🖱)事したことを理由に(🔓)「至徳」と称讃(🆗)し(😝)てある(🖖)が、前(qián )段に出(☝)(chū(😀) )て(⏺)いる(🎛)武王(🚑)は殷の紂王を討(tǎo )伐した人(📟)であるから、文王(wáng )時代(dài )に対す(🧚)る称(chēng )讃(🚀)と見るの外はない。従つ(💼)て「文(👍)(wén )王」とい(⛱)う言葉(yè )を補つて訳(yì )することとし、且つ賢臣(🚇)(chén )の問題で前(qiá(🎇)n )後を結びつ(🛳)けて(🚑)見(🔐)(jiàn )た。しかしそれ(➕)でも(㊗)前(qián )後(🧕)の連(💨)絡は不充分である。とい(🎿)うの(🌄)は(🕘)、文王(wáng )の賢(🚆)臣(🔮)が武(wǔ )王(🤭)の時代になると、武王(🎆)をたすけて殷(⛅)を討たせたことになるか(🎡)らである。と(🦊)に(〰)かく原(🗄)(yuán )文(📒)に何等かの(🎑)錯誤(🐱)が(🌕)あ(🍋)るのではあるまいか。
先師(shī(🈷) )が道の行(📇)(háng )われな(🔛)いのを(🚼)歎じて九(jiǔ )夷き(🥫)ゅ(✡)ういの地(dì )に居をう(🥠)つしたいと(😤)いわれたことがあ(🤧)った(⏮)。ある人(💽)がそれをき(🌬)いて先師にいった(🥌)。――
○ (💠)牢(🔱)==(🌃)孔子の門(mé(🥟)n )人。姓は琴((🏇)きん)、字は子開(し(📌)かい)(🌦)、又は子張(zhāng )(しちよう(😼))。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025