か(💍)れは、そ(🦂)う(🕐)言(yán )うと、すぐおじぎをして(🚉)、塾(shú(🙌) )長室を出た。朝(cháo )倉(🦋)先(💓)生(shēng )は無言のまま、(🦕)かれのうしろ(🐽)姿を見お(🍼)くっていた。
次郎(🖕)が、いぶか(⛅)りな(Ⓜ)がら戸をあけると、そこ(🦉)には大(🛁)河無(wú )門が(🌌)立(🏓)(lì(🐉) )ってい(🤾)た。
七(🔱) 最(🆕)初の日曜日
「し(💥)かしもう眼は(➕)さましていますよ。」
次郎(láng )は、い(🎐)き(🈁)なりぴしり(🅿)と胸(🈳)に笞むち(😞)を(🚛)あ(🧙)て(🙊)られたような気(qì(💑) )がし(⚽)た。かれの眼には(💃)、大河の、今朝(📮)のしず(🕑)まりきった静坐の姿(🦕)がひとりで(🐕)に浮(🈺)(fú )う(🔓)かんで来た。むろん、先(🔪)生に返(fǎ(☝)n )す(🍲)言葉(yè )は見つからなかっ(🈸)た(🏅)。先生は、すると(🧚)、微(wēi )笑びし(🤮)ょうしながら、
朝倉(🕵)(cā(🏀)ng )先(xiān )生は、かつて次郎に(👉)、「現(💋)在(zài )の日(🚄)本の指導層の大(🧘)多数は(🍘)、(🏝)正(➿)面か(🏗)らは全く反対(🅰)ので(🚦)きない(🐲)ようなこ(🔵)とを理由にして、自(🎴)分(🌝)(fè(🍋)n )たちの(🙌)立場(chǎng )を(💂)正当(dāng )化(🤥)した(🍥)がるきらいがあるが、そうした(🚫)ず(🍰)るさは(🙉)、ひとり(👏)指導層だ(😢)けに限られたことで(🥩)はない(🏙)ようだ。たいていの日本人(🐬)は、何か(🔖)というと(🅰)、表面(miàn )堂々と(🛢)し(🐨)た理由で(❕)自(😱)分(fèn )の(🥌)行動を(🔉)弁(biàn )護したり、飾(🏺)かざっ(🌔)たり(👻)する。しかも、それで(🎹)他人をご(👫)まかすだけでなく、自分(🎉)自身の良心をごまかして(🎍)いる。それをずるいなどと(🏇)はちっとも考えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つ(💛)の大(dà )きな(📲)使命は、共同生活(🕡)の(👳)実践じっせんを通じて(🕉)、青年たちをそうしたずる(📄)さから救(jiù )い、真理に(👮)対して(🦌)もっと誠実な人(ré(💤)n )間にしてやる(🧞)こと(⏹)だ。」というような意味のこ(🔳)とを(🎉)、(🍬)い(🎱)っ(🚇)たことが(👊)あったが、(😫)次郎(láng )は、便所の中か(📦)ら、飯(fà(🎋)n )島(📠)の(😙)うしろ姿(zī )を見(🛑)おくりなが(💤)ら、その言(yá(😺)n )葉を思い(🏼)おこ(🎓)し、今(jī(😸)n )さらのよう(🙀)に、大き(🖖)な困(💧)難にぶっつかった(🐿)ような気(🥔)が(🔪)し(💴)たのだ(🥢)った。
や(🎤)が(🍣)て朝(cháo )食の時(🎤)(shí )間(jiā(🐣)n )になった。次郎は箸(zhù )はしをにぎっている間(🐏)も、ときど(🐔)き眼をつぶって、(⛴)何か(📹)考(kǎo )える(👻)ふうだった。
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