二九(一七六)
○ 本(🌿)章(zhāng )は孔(kǒ(🚒)ng )子がすぐ(🎗)れた(🤡)君主(zhǔ(💪) )の出(chū )ないのを嘆い(🏔)た言葉で(🌀)、(❗)そ(🕖)れを(😲)直(zhí )接(🐘)(jiē(🎯) )いうのをはばかり、伝説の瑞(ruì )祥を以てこれに代(dài )えたのである。
「先(👁)(xiān )生は、(⛷)自(zì )分(fèn )は世に用(✉)いられな(🍔)か(🛴)ったた(🎣)め(🐨)に、諸芸(📨)に習(🌔)熟した、(👤)といわれたこ(🥏)とがある(😾)。」
二(👑)五(二三(sān )〇)
「大軍(jun1 )の主(zhǔ )将でも(👾)、それを捕虜に出(chū )来ないことはない。しか(🌥)し、一(yī(🌽) )個(🎨)(gè )の(💹)平(📼)凡人(🏸)でも、その人(⛅)の(🉐)自由(yóu )な意(🖊)志(🥃)を奪うことは出来(🌺)ない。」
「文王がなくなられた後(hòu )、文と(📿)い(🍑)う言葉の内容をなす古(👷)聖の道は、天意によってこの私に継承(🕗)(chéng )さ(🤚)れ(😕)てい(🏆)るではない(🐷)か(🔒)。も(㊙)しその文をほ(🐓)ろ(🆔)ぼそうとするのが(🏖)天意(😏)である(⌛)ならば、何で、後の世(shì )に生れたこの(🍺)私に、文に親しむ機(🤭)会が与えられよう(🌉)。文をほろ(🌞)ぼす(🛸)まいというのが天(🥡)意で(🌘)あるかぎ(🐼)り、匡(🙇)の人たちが、いった(😅)い私に対(duì(🕺) )し(🆒)て何が出(chū )来る(🖕)と(🛰)い(🕷)うのだ。」
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