○ 誄(lěi )==死者を哀(🗜)(ā(🕙)i )しんでそ(🗃)の徳行を(㊗)述(⛓)(shù(🛅) )べ、その霊前(🏄)に献ぐる言(yán )葉。
二九(一(yī )七六)
「大軍の主(🌕)将(jiāng )でも、それ(💹)を捕(🐙)虜に出来ない(🎬)ことはない。し(⛲)か(📰)し、一個の平凡人でも、その人の自(zì )由な意(yì )志を奪うこ(⤵)とは(🎛)出(🍏)来ない。」(🐰)
○(🚕) (⛄)本(😥)章は孔子がすぐれた君(👃)主(zhǔ )の(😚)出ないの(🎓)を嘆(tàn )いた(🎞)言葉で(💻)、それを直接いうの(🌮)をはばかり、(👳)伝(yún )説の瑞祥(🥣)を以てこ(🐎)れに代(dài )えた(🥓)のである(💓)。
「それだけと仰しゃいますが、そのそれだけが私たち門(🏙)人(👚)には出来な(🤤)いことで(🏑)ござ(🛳)います(🚞)。」
○ これは孔子晩年(😖)の言葉にちが(🗃)いない。それ(✖)が単(❣)なる無常観か、過(📅)去を顧(🗜)みて(🕳)の(💦)歎声か、或は、たゆみなき(🌲)人間(jiān )の努力を祈る声(🚴)(shēng )かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流(liú )るる道(dào )の(🌁)永遠性(❓)(xìng )を讃美(mě(🍍)i )する言葉か、(📌)それは人おのおの自らの心境によつ(😕)て解するが(👡)よ(🌆)かろう。ただわれわれは、こうした(🐏)言葉の(📻)裏(lǐ )付けに(🏛)よつて、(🍺)孔(🌵)子の他(🕟)(tā(😟) )の場合の極めて平(🌾)凡らしく見(⛑)える言(🍨)葉が一層深く(🥦)理解(jiě )されるで(🚭)あろう(🌩)ことを忘れ(👿)ては(😈)な(🌩)らない。
子罕しかん第(🍼)九(jiǔ )
(😜)子(😺)貢が先師にいっ(🗞)た。――
○ 摯(🆚)==魯(🐖)(lǔ(🍖) )の楽(🚱)(lè )官(guān )です(🍊)ぐれた音(🍋)楽家であつた。
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