先師(shī )のご病気(qì )が重(🌑)かっ(🐃)た。子路が(🚳)病気(qì )平癒(🙃)(yù )のお祷り(🐗)をしたいと(😀)お(🚤)願(🥢)い(🐶)した。すると先師(shī )がいわれた。――(👬)
○ (🕍)子路の祷り(🌗)は(📬)、謂ゆる苦し(🥎)い時の神頼みで、迷信的(de )祈祷(🍖)以上(📎)のもので(💳)はない。そ(🐂)れに対して孔子は、真(📙)の心の(🤢)祷り、つま(🚿)り天地に恥じない人(👁)間としての精進こそは、幸(xìng )福(🗨)に到(dà(🛄)o )る道だ、(🦏)ということを(🍗)説いた。孔子の教(jiāo )えには宗教がない、(👂)とよく(🌩)いわ(🙁)れるが、「天」(🈯)という(🤟)言葉は、孔子によ(❌)つて(🎡)常に(🏉)宗教的な意味(wèi )に使わ(🌪)れ(⛳)ているのである。
一七((🚘)二(èr )二二(èr ))
(☝)子貢がこたえた。――
「さあ、(🚶)何で有名になって(⭕)やろう。御ぎょにす(🅾)るかな(🤯)、(🥞)射しゃにす(🙂)るかな。やっぱり(🍹)一番(📜)たやす(🚸)い御ぎょぐらいに(📅)しておこう(🐄)。」
「(🤧)鳥(🎅)は死ぬま(😞)えに悲しげ(🕍)な声(🔲)(shēng )で鳴(míng )き、人(rén )は死ぬまえに善言(🦄)(yán )を吐く、と(💎)申しま(🔐)す。これか(🔲)ら私の(🌴)申(👐)上げますことは、私(🤱)の最後の言葉でご(🛹)ざい(🕛)ま(😆)す(☔)から、よ(🌨)くおきき下さい。およそ為政家が自(🗜)分の(🌊)道とし(🤸)て大(dà )切にしなければならないこと(🌎)が三つあります。その第一は態(tài )度をつ(🍄)つしんで粗(cū )暴怠慢(màn )にならないこと、その第(dì )二は顔色を正しく(〽)し(📤)て(💭)信(㊗)実の気持(🌁)があふれる(📑)こと、そ(🛸)の第三(sān )は、言葉(yè )を叮(dīng )重(chóng )に(🎋)し(🔶)て(🌵)野卑(🌄)(bēi )不(bú )合理にならないこと(🛥)、これであります。祭(jì )典(🏹)の(👔)お供物(🕴)台の(🤣)並(bìng )べ方な(🏗)どの(🕯)こ(🕞)ま(🛂)かな(🎲)技術上のこと(❕)は(⌚)、それぞ(🔯)れ係の役人がおり(⛩)ますし、(👭)一々お気にかけら(🌴)れ(🈶)なく(🍩)ともよ(🐱)い(❤)こ(🚳)と(👴)で(😖)ござい(👲)ます。」
○ 政治(🤔)家(jiā )の態(tài )度(🕘)(dù )、顔(🖇)色、(📆)言語という(🥄)も(🚠)のは、いつの時代(🤙)(dài )でも共(🍒)通(📮)の弊があるも(📸)のらし(😈)い(📭)。
一八((😊)二(èr )二三)
一七(二二(èr )二)
二八(二(è(⛴)r )三三(🥓))
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