源吉は齒(chǐ )をギ(📙)リ/\か(📋)ん(☕)でゐた。くやしか(🚖)つた。憎(🎸)い! た(➡)ゞ口惜(xī )し(👽)かつた! (📝)たゞ憎くて、(🎃)憎くてたま(🐖)ら(🍌)な(👽)かつた。源吉は始(🔕)めて、自分たち「百姓」といふもの(👭)が、(🚚)どういふものであ(🆙)るか(🌓)、といふ事(💂)が分(🌱)つた。――「死んでも、野(yě )郎奴!」と(👎)思つた(♑)――。源(🅱)吉は、ハツ(💀)キリ、自分(fèn )たちの「敵」が(😋)分つた。敵だ! 食ひ(🔘)ちぎつてやつても、鉈(🖐)で頭(🚓)をたゝ(📓)き割つてやつて(🌾)も、(🔉)顏の眞(🍞)中をあの鎌(💙)で(📹)滅(miè )茶苦茶に(🚱)ひつ(🛒)かい(📫)てや(🧣)つて(🌛)もまだ足りない「敵(🧝)(dí )」を、ハツキリ見た(🐨)。それ(😐)が「巡査(chá )」といふも(🀄)のと、手をく(🕹)み合はせてゐる「から(🚻)くり」も(🍽)! ウム、憎い! 地主の野(yě )郎! (🦉)源(yuá(🌼)n )吉は齒(🤥)をギリ/\(🌯)かんだ。
(🕷)母親の(😌)せきに、お芳の父(🛣)(fù )が(🤙)會つたとき、「(➕)あれア、もう百姓仕(😰)事も出來ねえ(☝)、ふ(🔗)に(🎌)やけ(🍽)身體(🗑)になつて歸つて(💸)き(💊)たんし、(🔬)手もまツ白(bái )くて、小さ(🐂)くな(💐)つ(🐞)て(🗝)……良(👘)えい穀つぶしが舞えこんだもんだし(🏹)。――(⏹)あつたらご(🎛)とになつて親(⛄)(qīn )の罰(👹)だ(🔓)べなんす(🥃)。」と云つた。
「馬鹿に澤山だな、どうしたんだ。汽(📋)(qì )車はまだゞ。え(🥌)ゝよ。」(🉐)
(🎿)母親は源(yuá(🕉)n )吉の顏(🈵)をだまつ(⛰)てみて、それか(⛏)ら(👻)「うん?」(🥩)と云つた。
「分つてるべよ、地主から畑(🤙)ばと(🐎)つかへすの(🎮)さ!」――かう源吉が(💨)云つたの(🐇)は、理(lǐ )窟(🚺)で(👄)なかつた。源(🔯)吉はさ(⛰)う背(📖)後で云(🍼)はせる父(fù )親(🔬)(qīn )の氣持も(💦)感じてゐたのだ! 源吉は歩(🚖)(bù )きな(😕)がら、こんな(👀)事が(🏛)分らな(🎺)い、(🧣)そし(🍐)て又そ(👮)こ迄行か(😗)うとし(🗃)ない(🈂)百(🤴)(bǎi )姓(xìng )に、心から(🐅)腹(fù(😶) )を立て、「勝手(🤷)にしやがれ、俺(🤙)ア俺アだ(🦌)。」と思つてゐた。
「ぢや、源吉君(jun1 )、どうするんです。」石(shí )山が(🌹)きい(🦒)た。
この(🏥)斷定的(🔱)な調子(🍚)が、皆(🧠)(jiē )の氣(🦀)持(🐴)を、ま(⛸)た(🌡)グツと(⏸)前へ突(tū )き出した。
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