(🔽)どこ(✡)までも南国弁のつばめは(🏡)、わ(🙏)からないことばづかいでそのおい(😍)と(🤥)まご(🌒)いに来て(🔇)、古巣に別(🏜)れを(⛺)告(gà(🆗)o )げて行(háng )き(📩)ました。
あのつる(👄)から切(qiē )りたての新しい色(🌧)つやの(🏷)を(🐵)、ど(🔧)かりとそこへ置(zhì )いた時(shí(🗿) )は、だれ(🐆)でも子供(gòng )の(🤑)ようにう(🤹)れ(👥)し(🐛)い。新(xī(🌪)n )しい秋のみのりです(🚂)からね。ほか(🥛)の家(jiā )と同じように、姉(📢)(zǐ )のところでも青い夕顔を輪(lún )切り(🚓)にして、かんぴょうに造るしたくをしました(🏀)。まず(🤓)そ(🤵)の輪(🌺)切(qiē(😿) )りにしたやつをまないたの上にのせます(🖨)。薄(📙)く(🍸)けずった二本の竹(zhú(🍹) )がまないたの上(🍘)(shàng )に平行に打ちつ(🍍)け(📩)てあり(🦂)ます。額(🐝)ひたいつきもまだ若々し(🏏)い薬(🔀)方くすりかたの若者な(🏆)ぞ(🎇)が、細身のほうちょうを片(piàn )手(shǒu )に、腕まくりで、(💟)そのまないたの前(🚞)に(👷)すわっ(㊗)たところは絵(💴)にしても(🌤)見たいほど(🛤)さわやかなもの(🐕)です。ほう(👅)ちょう(🏼)が順(shùn )に(💜)動い(👁)て、輪切りに(🍷)された夕顔(👍)が二本の竹の間をす(💡)べっ(📀)て行きますと、(🛬)そ(🚗)こ(😤)から生の(💰)ままのかんぴょうが生まれてきます。どうか(🤳)する(📉)と五(😕)(wǔ )六尺あまりもあるよ(🔐)うな長(🧕)(zhǎng )い長いやつも生(shēng )ま(👏)れて(🎫)き(💚)ます。それを日にあて風にか(🐘)わかして(🚋)か(🕰)んぴょうに造りあ(🌰)げるのです。田園(⛑)のふぜいはそんなところ(🍕)に(🦕)も深(shēn )いものがありまし(🚤)た。
一〇(🕉) 木曾(céng )のはえ
それから、来(lá(🌍)i )助老人は自(🚛)(zì )作の(🏒)刀を取(🤥)り出してきまして、
なんと皆(⛴)さ(🎙)ん、世の(👱)学者(zhě )がどこに昔の代よを(💎)さ(🏕)が(⏮)し(⭐)だすか(🙂)といいます(🛫)に、多(duō )くはそれを土の中から見つ(👱)け(🐂)てきます(🔉)。父(🏧)(fù )、母、(⛱)兄弟(🎥)、(💰)親戚しんせ(🥁)き、お(👖)友だち(🍑)、(🎪)そのほかか(🗜)つて親しかっ(🥕)た(🈺)人たち(🕖)で、この世(shì )に(🎚)おい(✍)とまごいをし(🚐)て行(📖)くものがうずめられたりほう(😑)むられ(🚃)たりする(🍡)ところ(🕣)は、(🥨)み(🤜)な土の中(🛶)です(🙌)。土(💫)ほどなくなった人(👆)(rén )を思い出(⤴)(chū )さ(🔍)せるものもないか(🔽)わり(🔖)に、ま(🌅)たそれほど(🚘)いろいろな(🔫)もの(🍺)の生(shēng )まれてくる(🍵)場所もありません(📺)。
先生は(🎅)佐久地方の(🛣)地味(wèi )が水蜜(mì(❤) )桃すい(🛐)みつ(🚽)とうに(🐝)適す(🏘)ると(🤜)気(❗)づいた最初(🏸)の(🥜)人(rén )でしたろ(🥏)う。そ(🐨)の守山のお百姓から桃を食(shí )べ(🔩)に(🕥)こいと言われて、わたしも(㊗)小(🕎)諸から出かけ(🍖)て行ったこと(🦗)があり(👭)ます。桃畑(🍄)の小(xiǎ(💗)o )屋の(🌒)中で味わっ(🎰)た青(🐟)い(🤕)桃のう(🏉)まさは忘れら(👤)れ(🚢)ません。あれ(🍲)は大(🏇)きなおかあさ(🌱)んのよう(📬)な土のふとこ(🆚)ろに育ち、豊かな種の持(🏠)ち主で、ど(🎚)っさりわ(🌹)たした(🌀)ちにごちそ(📖)うし(📹)てくれる(🈷)よ(🎛)う(🙈)なやつでした。
木曾福(🥃)島きそふく(👬)しま(👭)は馬市(shì )うまいちの立つ町として(🏹)も昔か(🤺)ら知られてい(🔂)ま(🎟)す。その(💝)馬市のことを木曾(🌭)地方のもの(🙄)は(🔶)「お毛附けづけ」とも言います。木曾(💉)は馬の産(🌡)地で、(🦓)馬を飼わない(🌆)百(🆎)(bǎi )姓はなかっ(🍐)たく(🗣)ら(🤧)い(🍂)ですから、福島(🕍)に市いちの立った時は(🧢)近(🤫)在(zà(🛺)i )のものが木曾駒(🏍)き(😎)そごまを持(chí(🏰) )ち寄り(🗳)ます。それを買いに諸国(guó )から博(bó )労ばくろ(🛰)うが入りこ(🥋)んで(🎾)きま(🌀)す(🏙)。町もにぎわいの時です。
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