と、次郎(láng )は笑(🥍)いながら、
掃除(♈)がすっかりすみ、洗面(miàn )その他を終(💨)わると、みん(🚣)なは広(guǎng )間に(💯)集まって朝の行(háng )事をやるこ(🤘)とにな(➕)ったが、それまでには、起床からた(🍃)っぷり四(👢)十分ぐらいは(🌊)か(🥖)かっていた。次郎(lá(🔞)ng )が、(😀)これまで(🈹)毎(😘)朝(🤗)、空(kō(🍷)ng )林(lín )庵の寝ざめに親しん(👘)で(💕)来(🍱)た雀す(👦)ずめの第(🕵)一声が(🏖)きこ(🧢)え(🎤)るのは、ほぼそ(⛺)の(🚍)時刻だっ(✴)たの(🐓)で(⛲)ある。
そう思(🎠)ったとき(🆗)、自然に、かれの眼にうかんで来た二つの顔があった。それは、大河(🚏)無門の顔と、青山敬太郎のそれ(🍀)だった(⬆)。ゆうべの懇談(🦉)会の様子から(⚓)判断(duàn )して、(❄)こんな落ちついた板(👖)木の(🥗)打(🙊)(dǎ )ち(🆑)かたのできるのは、おそらくこの二人のほかには(📅)な(🦖)いだろう(📩)。そして(🐪)、第一(➕)週の管理部(bù )の責任をひきうけたのは(😗)第五室(⤵)(shì )だっ(📐)たのだ(⛷)。――そこ(🏆)まで考(kǎ(😹)o )え(🔍)る(🏒)と、か(🤾)れはも(🚏)う、今(🚜)朝の板(💏)(bǎn )木が大(🤔)河の手で打たれているこ(🔁)とは(😘)まちが(🔍)い(🍫)ないこと(🍻)だと思(🏒)った。
次(cì )郎は近づいて(😉)行って声(shē(🐆)ng )をかけた(⌚)。
「打(dǎ )ちやめ(🔨)ると(🛂)、(🎗)それ(🌂)で(⛏)かえって起きる(🏆)こ(📼)ともあり(📼)ま(🕚)すがね。」
(🚺)朝(cháo )倉先生は、かつて(✍)次(cì )郎(♊)に、「現在(➖)の日(rì )本の指導層の大多数(shù )は、正(zhè(🖨)ng )面(miàn )からは全(🗯)く反(fǎ(📇)n )対のでき(☕)ないような(🔤)ことを理由にし(📉)て、自分(fèn )たちの立(lì )場(⬅)(chǎng )を正当化した(📪)がるきらいが(🍏)あるが、そうし(🦓)たず(🛫)るさは、(🤛)ひとり(🍚)指(🤜)導層だけに限られたことではな(🏿)いよ(🙈)うだ。たいていの日本(🦇)人は、何(hé )かというと(🥂)、表面(👼)(miàn )堂(📘)々とし(⤵)た理(🎃)(lǐ )由(🙁)で自分の行動を弁護したり、(🔷)飾(🔫)かざったり(🈴)する。しかも(🛥)、(🌓)そ(🏋)れで他人をご(🦇)まかす(🌃)だけでなく、自分自身(🏂)の(🛹)良心をごまかしている。そ(🗜)れを(🌍)ずるいなどとはちっとも考(kǎo )えない(🛄)。こ(😚)れはおそろ(🚳)しいこと(⛏)だ。友愛塾の一(🐅)つの大きな使命は(🛬)、(🐯)共同(tóng )生活の実(shí )践じっせんを通じて、青年(🐐)たちをそうしたず(⭐)る(🍕)さ(🔳)から救い(👵)、(🥋)真理(lǐ(🎠) )に(🛷)対してもっ(🌐)と誠実な人間(🔼)にしてや(🥥)る(🔹)ことだ。」(🤨)というような意(⏭)(yì )味のことを(😣)、(🛵)いったことが(🔄)あったが、次郎(láng )は、便(😻)所(🚿)(suǒ )の中から、飯(🦉)(fàn )島のうし(🏼)ろ姿(zī(🔓) )を(⏰)見おくりながら、その言葉(🔬)を思(⬇)いおこし、今さらのよう(📗)に、大きな困(🥕)難にぶっ(💇)つかったような(🕵)気がし(😳)たのだった。
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