かれ(💬)が(⛵)、便所に通ず(👗)る(🤹)廊(🌑)下(🏅)の角をまがると、一段(duàn )さ(🈸)がった入り口のたたきの上に立(lì )って、何かし(⤵)きりと声高(🔪)こ(🐲)わだ(📷)かにがなりたてている(💲)一人(✏)(ré(🕵)n )の塾生(🎐)(shēng )がいた。見(jiàn )ると、飯島好造だった。
「新参し(♒)んざん(💜)の(📢)小僧こぞう(🎋)で(🎭)ございます。」
朝(🐧)(chá(💪)o )倉(🚸)先生(shēng )は、かつて次郎に、「現在の日本の指導層の大(dà(💌) )多数は(⏭)、正面からは(🌖)全く反(🚜)対のでき(😥)ないようなこ(🐈)と(📤)を理(lǐ )由にして、自分たちの立場(chǎng )を正当化した(🚗)がるき(🕌)ら(⛵)い(🎉)があるが、そう(⬇)し(🍂)たずるさ(🍠)は、ひとり指導層だけに限られたこと(🌭)ではないようだ。たいていの日(✏)本(běn )人(rén )は、(🦕)何(🍆)(hé(🅰) )かというと、表面(🐌)堂々と(📬)し(🐹)た理由で(👢)自(📗)分の行(🆑)動を弁護(hù )したり(💅)、(❇)飾か(⬅)ざ(🥚)ったりす(🍫)る。し(🔺)かも(🕚)、(😑)そ(🍠)れ(🌎)で他人をごまか(🥊)すだけでなく、自分(🎢)自身の良(👪)心を(🎰)ごまかしている。それをず(🚤)るいなどとはち(💙)っと(🔶)も考えない。これはおそろしいこ(🏛)とだ。友愛(ài )塾の一つの大きな使(shǐ )命は、(🖲)共(gò(🍕)ng )同(tóng )生(shēng )活の実践じっせんを(〽)通(🏅)じて、(😹)青年(nián )たちをそうしたずる(👺)さか(👱)ら救い、真理に対(🏍)してもっと誠実な(🌊)人(rén )間にし(💏)てやることだ。」というような意(🌁)味の(👗)こ(🗡)とを、いった(🤷)ことがあ(Ⓜ)っ(😝)た(🐰)が、次郎は、(📱)便所の中から(⛲)、飯島(dǎo )のうしろ姿を見お(🐪)くりな(📘)がら、そ(🤽)の言(✔)葉を思い(🏦)おこし(🌊)、今(🛀)さらのよ(💭)うに、大き(🌡)な困難(💦)(nán )にぶっ(🏁)つか(🏑)った(🍿)よ(⏬)うな気が(🐘)したの(👼)だった。
(🔃)朝倉先生は(😗)、しかし、(😨)どんな悪い状態(tà(🥣)i )があらわれて(♎)来て(💖)も、すぐその場で(🛸)それを(🛎)非難(nán )することがなかった。す(🍟)べ(🥁)てを(👭)いち(🔉)おう成り行(háng )きにま(⭐)かせ(🕸)、行くところまで行(🏸)(háng )かせておいて(⤵)、あとで、(😘)―(🌪)―た(♟)とえば(🏛)食後(🐗)の雑(🎟)談や、(🕰)夜の集まり(🐖)な(🛑)ど(🚷)の際(jì(🚄) )に、――それを話(huà )題にし(🈳)て(📒)、みんなといっし(🔤)ょに、その原因結(jié )果をこまかに(👅)究明(🚋)し、その究(jiū )明をとおし(⏫)て、共同生活(huó )の基準(🔞)になるような原(yuán )則(zé )的なもの(🥍)を探(👭)求する、(🗺)といっ(🔇)たふうだ(💦)ったのである。
飯島は、(🕊)そう言(🆖)う(🌻)と、いかに(🌤)もあわて(🕜)た(💛)よう(🉐)に、あたふたと(👓)廊下(xià(🚌) )に足音をたてて去(💂)った。
「ぼく……もっと……考えて(👾)みます。」
「(🍖)こんな寒(há(💚)n )い(📹)朝に(📭)、(🛬)死ぬ(🗂)気(qì )に(🚯)なってみんなが(🎧)はね起きてく(🐔)れ(🎴)ると、平(🔙)木(mù )中佐(zuǒ(🎶) )に(🥠)感謝してもいいんだ(💼)がね(💄)。」(🌇)
「ぼく(🈲)も(🖍)そうだ(👹)と思(💸)(sī )い(🆔)ます。命令(lìng )者に依(🐁)頼(🧘)いらい(🆗)する代(dà(🔶)i )わりに、多数の力に(🥑)依頼するん(📙)では、自治とは言えませんか(🚝)らね。」
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