○ 子(⤴)路は孔子がかつて大夫の職(zhí )にあつたので(🎚)、それに(🕯)ふ(🖨)さ(🤥)わしい禮をもつて葬(👎)儀を(🍓)行(háng )いたか(💙)つたのであろ(🚏)う。師(shī )匠(⏸)思いの、(⚪)出過(🈺)(guò )ぎた、しかも病(bìng )中(zhōng )に(💫)葬式(shì )のこ(💵)とまで(🚙)考え(😅)るよ(💭)うな先走(🔺)つた(🔯)、稚気愛すべき子路(🌸)の性格と、それ(🏝)に(⬅)対する孔子の(🥚)烈(🧝)しい(🃏)、しかもしみじみと(🖱)した(⏪)訓(🌭)戒とが対照されて(🤞)面白い。
○ 矢ぐるみ(🚑)==原文に「弋」(よ(📝)く)とある。矢(🏻)(shǐ(🏿) )に糸をつけ(🔣)、(😥)それ(🌞)を島の羽根(gēn )にからま(🤸)せ、生(💇)擒(qín )する方法で(🐆)あつ(✖)た(🎴)。
「君(jun1 )子が行って(👢)住(🕷)めば、(💇)いつまでも野(yě )蠻(mán )な(🎋)こともあるまい。」
「売ろうとも、(🔆)売ろうと(🧤)も。私はよ(🥔)い(🚴)買手を(🍐)待って(👣)いるのだ。」
とあるが、由(🚠)の顔(🌰)を見ると私には(👐)この詩が思(sī(🐑) )い出(chū )される。」
○ 老子に「(🎭)善行轍(zhé )迹無(wú )し」とあるが、(🌂)至徳の境地に(😯)ついては、(🚥)老子(🕝)(zǐ )も孔子(🕘)(zǐ(💵) )も同一であ(🐓)るのが面(😷)白(😿)い。
五(🤝)(二一(yī )〇)
五(二一〇)
○ (➡)綱==これを「網」の(🔄)誤りと見て「一網(🧓)打尽(jìn )」の意味(💢)に解(jiě(🍢) )する(🔭)説(🍟)も(🧑)ある。しか(⚽)し、(😗)当時の魚獲(huò )法(🉐)に、大綱にたくさ(✌)んの(📧)小綱をつ(🌎)け、(🅾)そ(🎊)の先に釣(⛪)針を(🛺)つけて、そ(📒)れを水に流す方法があり、(⏳)それを綱(🙇)とい(🉑)つたという(💾)のが正しいようである。しかし(🍹)、いずれにし(😦)て(🌑)も(🍀)、本章の結(🎰)(jié )局(🎦)(jú )の意味に変りはない。
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