――陽(yáng )貨篇――
「大丈夫だ(🎒)と思(sī )います。本物(wù )が立派でさえあ(🗿)れば。」
「御教(jiāo )訓は、身にしみて(🥀)こたえ(📲)ました。あ(🏨)り(🍁)がとう存じます。これからは、技術を磨くと共に、心を治めること(🧦)に、一層精進(🎋)いたす決心(xīn )でござい(📉)ます(⭕)。」
「お(😲)前(📭)もそのことを聞(🎚)い(🤾)てい(😜)るのか。」
「な(🍲)るほど。……それ(🤮)で(🏕)、ど(🍅)う(🌽)し(👅)て(📼)失敗しく(⛳)じっ(🚲)た(🔪)のじゃ。」(💾)
孟懿子(zǐ )の父は孟釐子もう(🕶)きし(🗄)とい(🔘)って、すぐれた(🛩)人物で(🗽)あ(👈)り、(🛏)そ(🏀)の臨終には、懿子を枕辺に(📞)呼んで、そのこ(♊)ろ(😍)まだ一(yī )青年(nián )に(💨)過ぎなかった孔(kǒng )子(zǐ )の(📩)人物を讃(zàn )え、(❇)自分の(🐈)死後(🌷)には、かな(👊)らず孔子に師(🈹)事するよ(❓)うに(🕤)言(🍯)い(😯)のこした(📺)。懿(🥞)子は(🐏)、父の(🎴)遺(yí )言にしたがって(🐪)、それ以来(🚈)、(😹)弟の(🥛)南(🌱)(nán )宮(gōng )敬淑なん(🤮)ぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を学ん(📙)で(📣)来(⚪)(lái )たの(🚬)であるが(🏰)、彼(⏲)の学(xué )問の態(🕉)度には、少(🏞)しも真面(💞)目(mù )さがな(🌌)かった。彼が孝(🔁)の道(dào )を孔子にたず(💻)ねたのも、(♏)父(🍧)に対する(💆)思慕の念(nià(👏)n )か(🍁)らというよりは、その(💫)祭(👸)(jì )祀を荘厳(yán )に(🔆)して、自分の権勢を誇(kuā )示(🎺)したい底意からだっ(😰)た(🕟)、(👋)と想像されて(⛰)い(🐴)る。
「仲弓もこの(🎠)ごろは(⏪)仁者の列(🥩)には(😗)い(🏜)っ(📠)たか知(zhī )らないが、残念なことには弁舌の(💷)才が(😅)ない(😝)。」
(😜)孔(kǒng )子(zǐ )は、その日の(💅)儀式(shì )に(🏟)おける楽長(zhǎ(👕)ng )の不(🎱)首尾(wěi )にもかかわらず(🔋)、いつもより(🈺)か(🤩)え(📕)って朗らか(🔈)な顔(yá )を(⛄)して、退出した。
門人たちが、孔子の(😬)こうした教訓によ(⚽)って(🕯)、まじ(🏡)めに自己を反(🍀)(fǎn )省す(🕘)る機縁(🐒)を掴(guó )み得た(🤶)かは、まだ疑(yí )問であった(🍥)。しかし、それ以来、仲(zhòng )弓の(📝)身分(🚪)や、彼の父の(🔠)素行が、彼(📸)等(👑)の話題にのぼ(💒)らな(🍍)く(😋)な(🔸)ったことだけは(🆔)たしかである(🥁)。尤も、この事は、仲弓自(💫)(zì )身にとっては、(💟)どうでもいい事(shì )であった。彼はただ自(🐝)ら(😉)を戒慎すること(🎂)によって、孔子の(🔼)知(zhī )遇(🐠)(yù )に応こたえれば(👍)よかったのだ(💜)から(🍖)。
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