元(😂)来孔(🥒)(kǒ(✅)ng )子(📻)はユーモリスト(🥖)ではな(🏎)かった(🔱)。だ(🚧)から彼は、生(shē(🎲)ng )真(zhēn )面目(mù )に考え(㊙)て(🖱)、そんなことを思(🎓)いつい(😦)たのであ(👵)る。しかし、(🍜)思(sī )い(📽)つい(🔞)て見ると、い(👑)かにも可笑しか(🥄)った。彼(🧖)(bǐ )は思(🐓)わ(🛷)ず(🤱)微(💈)笑した。同(🈲)(tóng )時に、何と(🍿)な(🧒)く自分(🏋)にはふ(😼)さわしく(🕣)ないような(🔚)気がし出(chū )し(🍈)た。たし(🐞)かに彼のふだんの(💰)信念(🌦)(niàn )に照らすと、それは決して気(qì )持(🎅)(chí )のいい(🎹)策(🎯)だと(🐚)は云えなかっ(🕢)たのである(🔲)。そこに気がつくと、彼(🐦)(bǐ )はもう笑わ(👡)な(🙇)か(🎿)った。そして、ゆ(🎙)っくりと、もう一度考えな(👟)おした。しか(🚩)し、それ以上(🐈)(shàng )のいい考えは、どうし(🧚)ても思い浮ばなかった。
と答えた。
或ひと曰(📸)く、雍ようや仁にして佞(nì(🥛)ng )ね(🙏)いな(💡)らずと。子曰く、(💿)焉いずく(✖)んぞ(⛑)佞を用い(📕)ん。人に禦あたる(👭)に口給を以てし、しばし(🚂)ば(😴)人に憎まる。其(🙉)の仁なる(👬)を知らず、焉(yān )くんぞ佞(😻)を用いん。
1 子曰(yuē(😻) )く、(🚫)法語の言(📭)は能く従(cóng )うこ(📳)と無か(😳)らんや、(🍿)之を(🈷)改(gǎ(🥝)i )むる(⛰)を貴し(👗)と爲(🍙)す。巽与(そ(🌃)ん(🧝)よ)の言は能(né(📸)ng )く(🤝)説(よろ(🤟)こ)ぶこと無(🕗)(wú )から(📑)ん(🔻)や、(💬)之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず(🌂)、(🏕)従(🍯)い(🔳)て改めずんば、吾之(😄)を如何(hé )ともすること末(な)きのみと。(子罕(🚑)(hǎ(🚲)n )篇)
元(yuán )来孔子はユーモリストで(🌸)はなか(🏊)った(🍵)。だから(🏢)彼(🐄)は(😺)、生真(zhē(🚅)n )面目に考(kǎo )えて(👄)、そんなことを思い(📟)ついたの(🙏)である。し(🤐)かし、思(sī )いついて見(🚦)ると、いかに(🚤)も可笑しかった。彼(bǐ(🎪) )は思(sī(🙊) )わず微笑(xiào )した。同時に、何と(🀄)なく自分にはふさわし(🔨)くないような気がし(💻)出した。たしかに(⛰)彼(bǐ )のふだんの信念(niàn )に照らす(🚣)と(🚢)、それは決(🤟)(jué )し(😛)て気(🦑)持のいい策だ(⤴)とは(📈)云え(🐻)なかった(🗻)のである。そこに気(📨)がつくと、(🙌)彼はもう(🛄)笑(xiào )わなかった(😩)。そ(✝)して、ゆっ(🍅)くりと、(🥤)もう一(yī )度考えなおした。しかし、それ以上のいい考(🐒)えは、どうしても思い浮(🤨)(fú )ばなかっ(🕌)た。
豚(🤷)を贈られた孔(kǒng )子(💛)(zǐ(🆚) )
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