日本《エロ サークル》2行目ライン
エロ サークルあらすじ
「もしそ(🌆)うだとす(🧓)れば、それ(🌇)が君の邪心(xīn )と(🥋)いう(🏷)も(🤷)のじゃ。君(jun1 )の(📙)心(🍂)の(👩)中では、(🃏)この孔丘(🤲)(qiū(🙃) )とい(🎛)う人(🙎)間が、いつも(🍕)対立(❎)的(⏫)なもの(👦)に(🚃)なっている(🕖)。君は(💩)、はっきり意識していないかも知れないが、君の奏(zòu )楽に(🚴)とって、わ(☕)しの(🕗)存在は(🤑)一つの大(dà )きな障碍なのじ(🦌)ゃ。君の心はそのために分裂す(🚛)る。従って(🔕)、君は完全に君(🦌)の音楽に(🐈)浸りきることが出来な(💭)い。そこに君の失敗(💐)の(📬)原因がある。そう(🌶)は思わ(🥚)ないかの？」
田(tián )圃に(🕸)は(🎭)、あち(🍇)らにもこちらにも、牛がせっせ(🅰)と土を耕してい(🍮)た。
「６父(fù )の在世(shì )中(zhō(🧝)ng )は、子(zǐ )の(👢)人(rén )物をその志によって(🔣)判断(duàn )さ(🐆)れ、父が(❇)死ん(🚡)だ(👴)らそ(🦂)の行(🏉)動によって判(🎭)(pà(👞)n )断される。なぜ(🕯)なら、前の場(😕)(chǎ(🕶)ng )合は(🧘)子(zǐ )の行(háng )動は(💪)父(🌪)の節制(zhì )に服すべ(🎶)き(🚯)であり、後の(🎯)場(chǎng )合は本人の自(🈯)由(🌑)(yóu )であるからだ(💿)。しか(👠)し、後の場合(hé )でも、みだりに父の仕来(🕺)りを改(🕖)むべきではない。父に対(duì(🗒) )する思(🏴)慕(🛰)哀(🏐)惜(🔽)の情(🐲)が深(🏈)(shē(🃏)n )け(🌺)れば、(🕢)改むるに忍(🕓)びない(🚧)のが自然だ。三(🐼)年父(fù )の仕(shì )来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに(🦎)喪(sàng )に服する者に(📟)して(㊗)、(🤨)はじ(🔙)めて真の孝(⏫)子(🗃)と云(📊)える。」
楽(🗻)長(👣)は(💉)、雲を隔(✍)てて日を仰ぐような感(🈁)じで、孔子(🎬)の音楽論を聴いてい(🤤)た(🕺)。しかし、孔子(🤖)の最後(✉)の言葉が彼(🔄)の(🈺)耳にはいった(🦇)時、彼(bǐ )の胸は急(jí )にうずき出した。そして孔(kǒng )子(zǐ )に「(🌃)邪心があ(🐪)る」(📠)と云われても仕(shì )方(📍)が(🚪)ない(🛬)、と(📖)思った。
「大(🌏)丈(zhàng )夫だ(📖)と思い(😌)ます。本(🙂)物が立派でさえあ(🤝)れ(🐋)ば。」
（楽長(🚙)(zhǎ(⏳)ng )は、(🥀)最高の(🕚)技術は手(🌕)や(😭)喉(hóu )か(🌯)ら生れ(⏳)るもので(🌡)なく(💋)て、心か(📏)ら生れるものだ、(🎁)とい(🎥)う事だ(🕢)けは、(🌻)ど(🎶)うやらわかっ(🚛)たら(♿)しい。彼(👥)の音楽(lè )もこれからそ(♟)ろ(📅)そろ本物にな(🏣)る(🏕)だろう。だが彼は、私の音楽論がそのま(🚏)ま人(🍕)(rén )生(🖌)論(lù(🕑)n )でもあ(🔼)る、とい(🛺)うことには、まだ気がつい(💴)ていないらしい。究極(jí )の目(📓)標(👷)を音楽(lè )の(♎)技(jì )術に置いてい(🈴)る彼としては、或(huò(📸) )はやむを得ないことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは(🐿)彼(🔃)も、(🏵)人生のための音楽ということに目を(🎿)覚(jiào )ます時(👜)が(⛩)来るであろう。彼は元来真面目な人間なのだ(💆)から。）
「はっきり掴めない(⬅)にしても、何か思(📤)(sī )い(🌍)当ることがあ(🧒)るだろう(🍏)。」
孟(🕯)孫(🍓)氏の(🙃)家廟の祭が近まって(🗺)いる(🏂)こ(🌨)と、そしてその(🔗)計画の内容が(👆)どんなものであるか(🐀)を、(😒)うす(🆗)うす耳(ěr )にしていた孔(kǒng )子は(😂)、懿子(zǐ )の質問(🚔)の底意を、すぐ見ぬい(🧐)てしま(📮)った。で、(🉑)彼(🛐)はごく簡単に、
「(💝)それはあ(😉)りま(✊)す、(😐)し(🎽)かし、それ(🅱)がど(🚲)うも、あ(🤘)ま(🐺)り馬鹿(lù )げ(🧖)たことでござい(🐶)まし(⬆)て。」
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