((⚡)なる(✏)ほど孔子(🅰)は音(㊙)楽(🏑)の理論に(🎁)は(📆)長じ(🦌)ている(🕜)だろ(🎊)う。しか(😅)し、実(🧗)(shí )際楽(😽)器を握っ(😐)て(🚳)の(👯)技術に(🗳)かけ(📑)ては(🚡)、何と(🐏)いっても自(🤷)分(〰)の方(👧)が(💧)玄人(♒)(rén )くろうと(✏)だ。)
「たしかにそうか(🐦)な。」
「救世済(jǐ )民(mín )の志(💢)を抱き、国(💂)事(shì )に尽し(🌏)たいと希望(wàng )し(🎀)ながら、い(🏦)く(😁)ら(🤫)機会があっても(🏫)出(chū )でて仕(🚬)えようとしないのは、果し(😸)て知(🏅)者(⏩)(zhě )と(✉)云(yún )えましょ(🌄)う(🕗)か。」
孟(mè(🍚)ng )孫氏の家廟の祭(💧)が近(🗼)まっていること、そしてその計画の内容がどん(🤼)なものであるかを、うすうす耳(ěr )にしてい(⛳)た孔(kǒng )子(zǐ )は、懿子の質(🛅)問(🔟)の底意を(❄)、す(⚓)ぐ見(jiàn )ぬいて(😢)しまった。で、彼は(😶)ごく簡単に、
門人たち(🦇)は、(🧚)三度顔を見合(🗡)せた。しかし、彼等の(♑)視線(👖)は、今度はすぐばらばらになって、め(😘)いめいに自分(fèn )たちの足(zú )さきを見(jiàn )つ(💨)めた。孔子はつづけた。
(🕒)そう(🖋)思うと、彼(bǐ(😥) )の心(🖱)(xīn )臓は、一滴(dī )の血も(🚣)残(cán )され(🙉)て(🍓)いないかのように、冷たくなった。
(📊)といったことを思い起(qǐ )した。孔(🚼)子は或は(🤴)、自(zì )分を「人君の風(fē(🥏)ng )が(🍈)あ(🌹)る。」など(⤵)と(🗣)讃めて、その実(🏪)(shí )、何(hé )かの(🚮)欠(qiàn )点を婉曲に諷刺している(🍰)ので(🔟)はあるまいか。そういえ(📜)ば、世(shì )間(🤠)(jiān )では、子桑伯(bó )子(👑)し(🕸)そうはくし(🐃)と(⛎)自分とを、同じ(✡)型(xíng )の人物(♿)(wù )だと評(píng )している(♋)そうだ。子桑(🥌)伯子(zǐ )は物にこせつかな(🥩)い、(🤣)い(🍲)い(🍕)男だが、少(shǎo )し(🥂)大ざっぱ過(guò )ぎる(😓)嫌(xián )いがない(🥈)でもない。或は自分にもそ(⛳)んな欠点があるのではなかろうか。自分だけでは、そ(⭐)んな事(shì )がな(🧙)い(🐝)ように気(qì )をつけているつもりで(🐅)はあるが。―(🤯)―彼はそ(♿)んな(🌪)こ(🕗)とを(⛄)考え(💠)て、讃められたために(🔗)却(🌾)(què(🎏) )っ(🙊)て不安な気持(chí )にな(🧥)る(🕤)の(🚓)であった(⏪)。
「1道理(lǐ(🌮) )に叶った忠言には正面(mià(🧝)n )か(🌶)ら反対する者(zhě )は(💖)ない。だが大切なこと(🔒)は過(👿)ちを改めることだ。婉(📆)曲(qǔ )な言(yán )葉(yè )は誰(😃)の(🛢)耳(😦)にも心持(🔡)よ(🚿)く響く。だが大(🔨)切(🕜)なことは、その真意のあると(🌛)ころを(🛶)探(🧣)ることだ。いい気になって真意を(🏕)探(tàn )ろうともせず(🎵)、表面(🦓)だ(🚽)け従(có(✔)ng )って過ちを改めようとし(🤙)ない者(🉐)は(😻)、全(quán )く手の(🤦)つけようがな(💑)い。」
仲弓は寛(🛎)(kuā(🔤)n )仁(rén )大度(🚼)で(💩)、ものにこせつかな(⚽)い(🈚)、(🤒)し(🚽)か(🕗)も、(🗑)徳行に秀でた高弟の(🆙)一(📭)人なので、(🤑)そ(🥃)れがまるで当って(🚷)い(🔱)な(🎗)いとはいえなかった。しかし、それ(🍭)にしても、讃めよう(🔟)が少し大袈(🚫)裟(😚)すぎはしな(😓)いか(🔠)、と(🍑)いった気(🤴)分(✖)は(🏪)、(🏍)門人たち(🛒)の誰の胸に(💸)もあった。
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