「どう致(🐅)(zhì )しま(🌐)して。先生(shēng )のお(👍)眼は(🛳)、(🔣)それこそい(👘)つも湖水のように澄んで居ります。」(👑)
と(🧑)、(👌)残念そうな(🆗)口(🍠)吻(🌸)で云った。
「全く珍らし(🔯)い(🚊)牛(niú(🦔) )じ(🎳)ゃ。しかし血(xuè )統が悪くては(🗳)物になるまい。」
樊(fán )遅は喜(🍁)んだ。それはその中(🍸)に、「(🏅)違(🛫)わ(🐻)ない」という言(🍾)葉が見つかった(👼)から(🔹)である(⛹)。し(🕛)かし、数秒の(🤪)後には、彼の頭は却っ(🚂)てそのた(🎾)めに混乱し(🏃)はじめた。というのは、さっき孔(💠)子のいった「違わない」(👦)と、この言葉の中の「違(wéi )わない」とは、まる(♌)で(♊)意味がちがっていそうに思えたからである。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第一(🀄)、(🤘)父母の存命(🏬)中のことである。そ(🔎)れに、前後(🆓)の関係(🕍)から判断(🕘)し(🦑)ても、初一(🛤)念(niàn )を(😚)貫(📓)けという意(🌞)味(👦)に相(xiàng )違(😒)(wéi )な(🐾)い。父(fù(🍻) )母(😋)を亡くしたあとの(🐕)「違わ(🔢)ない」ということが、(🦄)それと同じ(👓)意味だとは、どう(🍬)して(❗)も思えない。言(🦌)葉が同じ(🍒)な(💟)だけに、(🕠)彼は(🏙)いよ(🌫)いよ判断に苦しんだ(🤹)。
7 子曰く、孝(👝)(xiào )なる哉(🐖)閔子騫。人其の父(🥠)母昆弟の言(yán )を間(🙌)せずと(💼)。(先進篇)
「考えては見たの(🥍)か。」
「そ(🧤)れが実(shí )に妙な(🕤)きっか(🈸)けか(🌈)ら(🌶)でございまして……」(🙇)
(小人(rén )が(🌋)つ(👅)け(🕥)上る(🤷)の(🧘)も、怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結局(jú(🙊) )は自分だけがよ(🖖)く思われ、自分(🛁)(fèn )だけが愛さ(🛣)れたいからだ。悪(è )の根元(yuán )は何(hé )といっても自(zì )分を愛し過ぎるこ(🏙)と(🔴)に(🍥)ある。この根本悪に眼を覚(💑)まさせな(♋)い限(xiàn )り、(🔺)彼等はどうに(🤗)もなるも(🕕)の(🛫)ではな(🐔)い。)
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