鈴木 涼 美 えろ9

Aそのくらい(⛳)に(🍃)して見せ(👋)な(🐘)いととて(📸)も彼女を威嚇(🐗)おどかす(🐝)ことは出来(〰)まいと思ったの(🙏)で、(🌌)ついと私は立ち上って脱ぎ捨てて(❎)あ(🏚)る彼女の着換えを二三枚、手早く円めて風(🦈)呂(🚀)敷ふろしきに(🛷)包み、(👾)二階の部屋から紙(📏)入れを持って来て十円札を二(🐡)枚取り出し、そ(⏩)れを彼(🍺)女に(🦈)突(🔸)きつけながら云い(🌝)ま(📬)し(🥈)た。

A「犯(🦇)罪のうちで一番(🗼)われ／(🐑)＼が犯しさうな気が(🈵)するのは殺(🔨)人(🎶)だね。」(🛢)

A　二(🍋)月二十四(😚)日。…(🗡)……敏子ノ別居以来(🛹)、木村(🕒)ハ遊ビニ(🍔)来ル表向キノ口実ガナクナッタワケダケ(👤)レドモ、相変ラ(🐰)ズ二(🌾)三日置キニ来ル。僕ノ方カラ(🏂)モ電話ヲカ(🚉)ケル。（敏(👅)子モ(🍏)日(🔠)ニ一度ハ顔ヲ見セ(♏)ルラシイガ(🍛)長クハイナイ）ポーラ(🔣)ロイドハスデニ二晩使用シタ。写(🍔)真ハ全裸体ノ正面(💥)ト背面、各部分ノ詳細(🥟)図(🐗)、イロイ(😛)ロナ形状ニ(📃)四肢(🆚)ヲ(🔁)歪曲(🚰)わいきょくサセ彎屈わんくつサ(🎫)セ(🎮)、折ッタリ伸バ(😛)シタリ(🎿)シテ最モ蠱惑的こわ(㊙)くて(🔝)き(🅱)ナル角度カラ撮ッタ(🤽)。僕ガ(🚧)コレラヲ撮ッタ(➗)目的ハ何(📚)ニアルカトイウ(📄)ト、第一ハ撮ル(📒)※(🤕)(コト、1-2-24)自体ニ興味ヲ(✍)感ジタカラ(🛒)ダ(✡)。寝(🔛)テイ(🈹)ル（(🧐)モシクハ寝テイル(📟)フリヲシテイル）女体ヲ自由ニ動カシテ種(🌧)々ナ姿態(🏨)ヲ作ッテ(🛅)ミル(👑)※(コト、1-2-24)ニ愉悦ヲ(⬅)覚エタカラ(👧)ダ。第二ノ目的(✌)ハ、コレラヲ僕ノ(🔜)日記帳(📸)ニ貼付てんぷシテオク(🈹)※(コ(🌤)ト、1-2-24)ダ。ソウス(🛂)レバ(🛢)妻ハ必ズコ(🏛)レラノ(🌾)写真(🎏)ヲ見ルニ(🤑)違(🏣)イ(😢)ナイ。ソウスレバ(📙)彼(⛽)女(🤜)ハ今マデ彼女自身気ガツカナイデイタ部分ノ彼(👍)女(⚓)ノ姿態ノ美ヲ発見シ(🖋)、ソ(📏)シテ驚クニ違イ(🛑)ナイ。第三ノ(🏂)目(🕜)的(♎)ハ、ソウスレ(🖇)バ彼女モ、僕ガイ(📹)カニ彼(🎯)女ノ裸体ヲ(🚮)見タガ(🌐)ッテイルカノ理由(💷)ヲ解シ、僕ニ同感(💔)―――ムシロ感激スルデモアロウカラダ(🚬)。（本(🎭)年五十(💇)六歳ノ夫(🆒)ガ(🚙)四(♏)十(🍍)五歳(🐞)ノ妻(🕯)ノ裸体ニカ(🚅)クモ(😛)憧(🐲)あこが(🏏)レルトイ(🚾)ウ(㊙)※(コト、1-2-24)ハ希有けうノ※(コト、1-2-24)ダ(🥁)。ソレヲ考エ(🔰)テミルガヨイ）第四(🚜)ノ目的(🌹)ハ、ソウスル※(コト、(🤣)1-2-24)ニ(🥩)ヨッ(🌌)テ(🍬)彼女ヲ極度ニ辱(⚪)はずカシメ(👚)、彼女ガドコマ(🍧)デシ(📽)ラヲ切ッテイラレ(💍)ル(🌆)カヲ(🏢)試シテヤリタイノダ(🌀)。コ(🥌)ノ写(🤜)真機ハ(⛽)レンズガ暗ク、レンジ・ファインダ(♏)ーガ付(🌉)イテ(👔)イナイノ(👓)デ、目測(🔺)デ写(⛽)サ(⏺)ナケレバ(🥍)ナ(🍹)ラズ、僕(👖)ノ(🐩)ヨウナ未熟ナモノ(🌘)ガ撮ッタノデ(🎏)ハピンボ(🏳)ケニ(🔆)ナリ(🔁)ヤス(🚊)イ。ソ(🤶)レ(🔻)ニ(👼)、(🚈)ポーラロイド(⛴)用ノ(🚀)フィ(🚧)ル(🦈)ムモ最近ハ非常ニ感光度(📊)ノ(🈷)優(✨)すぐ(💻)レタモノガ出テイ(🌎)ルソウダケレドモ、日本(✳)デハチ(💁)ョット入手困難ダソウデ(🖲)、木村ノ持ッテ来タモノハ期限ノ切(🖥)レタ古(🎟)フィルムデアルカラ(💂)、ヨ(✴)イ結果ガ(⛓)得ラレルハ(👠)ズハナ(👟)イ。一々フラッシュ(😧)ヲ用イナケレ(🚁)バナラ(❕)ナイ※(コト、1-2-24)モ(🔨)厄介やっかいデ不便(🎨)ダ。コノ機械(📯)デハ僕ハワズ(📍)カニ第一ト第四(🕍)ノ目的(🚱)ヲ(📈)満足サセ得ルニ過ギナイノデ、(😦)マダ今ノトコロ(🔶)貼付スル※(コト、1-2-24)ヲ見合(🏊)ワセテ(🎆)イル。………

A　私(👧)は(🥑)建築のことについ(⛱)ては(🥨)全く門(🌗)外漢で(💉)あ(🍛)るが、西(👃)洋の(🏑)寺院の(🃏)ゴシッ(🐈)ク建築(📙)と云う(❕)ものは屋根が高く(🏒)／＼尖って、そ(🌒)の先が天(🏑)に冲せ(🍁)んとし(🌉)てい(🆑)る(🌒)ところに美観(🧤)が存するのだと(🛁)云う。これに反して、われ／＼の国の伽(📏)藍では建物の上にまず大き(🎭)な甍を(🚿)伏せて、(🙉)その庇(🔦)ひさし(🐫)が作り出(🐯)す(🤟)深い廣い蔭の中へ全(💚)体(🐊)の(📐)構造(💌)を取り込ん(🤩)でし(⬅)まう(✌)。寺院の(📷)み(♌)ならず、宮殿でも、庶民の住宅で(🏗)も(🙉)、外から見て(🍔)最(🏎)も眼立つものは、或る場合には瓦葺(🦐)き、或る場合には茅葺きの大きな(🐄)屋根と、そ(🔮)の庇の下に(🔻)たゞ(🏦)よう(🥟)濃(✡)い(🕒)闇である(🙆)。時とす(🐈)ると、白昼(⛑)といえども軒か(🌫)ら(🌊)下に(🌈)は洞穴のよ(🐠)うな闇が(🛳)繞って(😌)いて戸口も(👤)扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🤵)らある。これ(☕)は知恩院や(😥)本願寺のような宏(🙋)壮な建築で(😛)も、草(🏸)深い(🎑)田舎(⛪)の(📅)百姓家で(⏩)も同様であ(🎛)って、昔の大概な建物が軒から下(🍪)と軒から上の(🏗)屋根(🐽)の部分とを比べる(🐍)と(🃏)、少くと(🐊)も眼で(😟)見たところでは(🌅)、(📗)屋根の方が重(🙆)く(🔧)、堆く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住(🏈)居を営むには、(🌯)何よ(🔙)りも屋根と云う傘(🈯)を(👙)拡げて(🎳)大地に(🍒)一廓(🎵)の日か(🏓)げを落し、その薄暗い陰翳(💨)の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋(🛥)根(👚)がない訳ではないが、それは日光を遮(✖)蔽するより(🐥)も雨露をしのぐための方が(🚸)主(💦)であって、(🏬)蔭はなるべ(🎦)く(🌴)作らないよ(📅)うに(🔏)し、少しでも多く内部を明りに(🛹)曝すようにしていること(🔕)は、外形を見(👉)ても頷(🔍)かれる。日(👡)本(🕹)の屋根を傘とす(🕟)れば、西(🔢)洋のそ(🌯)れは帽子で(💔)しかない(🏙)。しか(🕧)も鳥(💄)打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さ(🌮)くし、日(🤫)光の(🔧)直射を近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長(❌)いのは、(🍁)気候風土や(🏄)、建築材料(✅)や(🤐)、その他いろ／＼(🌐)の(♒)関(😷)係がある(📒)のであろう(🍜)。たとえば煉瓦やガラスやセメ(😃)ント(💕)のよ(🚕)うなも(🛒)の(🐵)を使わないところから、横な(🕕)ぐりの風雨を防ぐためには庇(🕖)を(😪)深(💳)くする必要があったであ(💼)ろう(🅱)し、日本人(🎻)とて暗い部(⛎)屋(🍵)よ(💑)りは(🔟)明るい(🌏)部屋(🦔)を便利とし(🌞)た(🏓)に(🏁)違いないが(💑)、是非なくあゝなったの(✴)で(🤩)もあろう。が(🍡)、美と云う(🎙)も(👑)のは常に生活(🦓)の実際から発達するもので、暗い部(🧓)屋に住(🐒)むことを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、い(😆)つしか陰翳の(🐢)うちに美を発見し、やがては(✴)美(🔅)の目(🛃)的に添うよう(💒)に陰翳を利用する(👾)に至っ(🍓)た。事実、日本座敷の美は全く陰翳の(📇)濃(🦉)淡に依って生れているので、それ(👁)以外に何も(🚪)ない(🌦)。西洋人が日本(🏂)座敷を見て(🍦)その簡素(🎥)なの(🦈)に驚(🚖)き(😽)、た(🎴)ゞ灰色の壁(🤠)が(😸)あ(🔂)るばか(🗼)りで(🏜)何の装飾もな(🆎)いと云う(🧟)風に(🗣)感じるのは(👞)、彼等とし(💼)ては(♿)い(👡)かさ(🤥)ま(💅)尤もである(🤝)けれども、それは(👩)陰(🎈)翳(🎡)の(🆑)謎を解し(🌈)ないからで(📝)あ(🥚)る。われ／(🔱)＼は、そ(㊙)れでなく(⚽)ても太陽の光線の(👸)這入りにくい(✳)座敷の外側(⏺)へ、土庇を出したり(🤬)縁側を附けたりして一層(🕙)日光を遠のけ(👳)る。そし(👥)て室内へは、(🌄)庭からの反(🏺)射が(🥇)障子を(🤰)透してほの明るく忍び込むようにする。われ／(🎫)＼の座敷の美の要素(♿)は、こ(🍥)の間接の鈍い光線に外ならない。われ／(🥦)＼は(🏹)、(🦗)この力(🎼)の(🗾)な(🔗)い、わびし(😤)い、果(📧)敢はかない光線が、(🎪)しんみり落(🐣)ち(😀)着いて(🍵)座敷の壁へ沁み込むように、(💷)わ(⛄)ざ(🍰)と調子(🐾)の弱い色の(🌓)砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊(💛)下のような(🌧)と(🤣)ころ(🕎)へ(⬜)塗(🚺)るには照りをつけるが(🎽)、座敷の壁は(💖)殆(🌪)ど(🧥)砂壁で(🐬)、めっ(🈳)た(💆)に光らせない。もし光(🍚)らせたら(🗳)、その乏しい光線の(🐣)、柔かい弱い味が消える(🤢)。われ(👶)等は何処(🐥)まで(👱)も、見る(🥁)からにおぼつかなげな(🔒)外(👵)光が(🚒)、(🏕)黄昏(🔁)色の壁の面に取(🔨)り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ(✂)。我(💺)等に(🦍)取ってはこ(🈲)の壁(🚰)の上(🍱)の(🥁)明るさ(🎶)或は(🌛)ほ(💥)の(🛰)ぐらさが何物の装飾に(👉)も優るの(〽)で(💲)あり、しみ／″＼と見(🏳)飽きがしないのである。さ(🧛)ればそれらの(🎤)砂壁がその(🤢)明る(🛌)さを乱さ(🕑)ないように(😍)とたゞ一と色の無地(🔈)に塗ってあるのも当然であって、(😍)座敷(🔮)毎(🧣)に少(⚡)しずつ地(⛲)色は違うけれども(🥁)、何(🕘)と(⛄)その(😬)違い(🌹)の微かである(🍪)ことよ。それは色(✂)の違いと云(🏀)うよ(🔞)り(🤠)もほんの僅(⛩)かな(🎶)濃淡の(📩)差異(⏪)、見る人(🎖)の気(🚼)分の相違(🔆)と云う程のもの(🌔)でしかな(🌞)い。しかもその壁(➿)の色の(🛃)ほのかな違いに依って、また幾らか(🌷)ずつ各※(二(🌷)の(⌛)字点、1-2-22)の(🥍)部屋の陰(🅱)翳が異なった色(🈺)調を帯びるのである。尤も我等の座敷(🔬)にも床(🔄)の間と云うもの(🍾)があって、(👏)掛け(♋)軸を飾り花を活け(🛫)る(🚾)が(💶)、しかしそれら(🏠)の(🚾)軸や花もそれ自体が装飾の役をしてい(🆒)るよりも、陰翳に深みを添(🏇)える方が主になっ(🏿)ている。われ(🦀)らは一つの(🤵)軸を掛(➖)けるに(🧓)も、(🌼)その(🔦)軸物とその床の間の壁との(👽)調(💎)和、(👕)即ち「(👻)床うつ(🉐)り」を(♏)第一に貴(📲)ぶ。われら(🍟)が(🐌)掛(😝)け軸の内容を成(📤)す書や絵の巧拙と同様の(👳)重(🖌)要さ(🎷)を※(「こ(🛎)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🤘)ょ(🦌)う(🏯)ぐに(💀)置(🛠)くのも、実に(📀)その(🔝)ためであって、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け(🎈)軸としての価値(🏹)がなくなる。それと反対に(🈂)一つの独立(🐣)した作品と(⏬)しては大(🎪)した傑作でもないよう(🐲)な書画が、茶の間の床に掛(🌕)けてみ(🐡)ると、非常に(😏)その部屋(🔩)との調(🕯)和がよ(🍆)く、軸も座(🚸)敷も(🎽)俄かに(⭐)引き立(🔵)つ場合があ(📻)る。そして(🎱)そう云う書画、(🎫)それ(🥑)自身と(🥩)しては格別(🙏)のものでもない軸物の何処が調和するのか(🐊)と云え(🌆)ば、それは常にそ(🔯)の(🆓)地紙や(⏹)、墨色や、(🛵)※(「ころ(🖐)も(🐾)へん＋表」(😉)、第4水(🎏)準(🎇)2-88-25)具の裂き(👲)れ(📷)が持っている(🥣)古色に(🥩)あるのだ(📸)。その古色が(🎵)そ(🌔)の床の(📨)間や座敷(🛌)の暗さと適宜な釣り合(👱)いを保つの(📐)だ(🎓)。わ(🐏)れ／＼はよ(😗)く京都や奈良の名刹を訪ねて(🧞)、その寺の宝物と云われる軸物が(👂)、奥深い大書院の床の間にかゝっているのを(🎪)見せられるが、そう云う床(👍)の間は大概昼も薄暗いので、図柄(💃)などは(🍞)見(🐯)分けられない、たゞ案内(😦)人の説(🚿)明を聞きながら消えかゝった墨(🕵)色のあとを辿(🕘)って多分立派な絵なのであろ(🔧)うと想像するばか(😆)りであるが、し(🚕)かしそのぼやけた古画と暗い(📘)床の(⬆)間との取り合わせが如何にも(🎧)しっくりしていて、図柄の不鮮(💃)明(🆙)な(😝)どは聊かも(📔)問(🏌)題でな(😁)いばか(📹)りか、却ってこのくらい(✒)な不鮮明(🤖)さがちょう(👜)ど(😈)適して(🐛)いるようにさえ感じる。つま(🚺)りこ(💿)の場(🐝)合、(🏑)そ(👩)の絵は覚束(🌡)ない弱い光りを受け留める(🥃)ため(🍹)の(📴)一つの奥床(🐂)しい「面」に過ぎ(🤙)ないのであっ(🚉)て、全(💥)く砂壁と(🥅)同じ作用をし(📞)か(👼)していないのである。わ(🤽)れら(🤖)が掛け軸を択ぶのに時代や「さ(👨)び」を珍重する(♌)理由は(👻)ここにあるので、新(✌)画は水(🍤)墨(🐴)や淡彩のものでも、よほ(🔍)ど(🎄)注(🛍)意しない(📆)と床の間の陰翳(🍢)を打ち壊(😒)すのであ(♊)る。

Aと、肘掛窓ひじかけまど(🗒)の雨戸を(🥟)一枚だけ開けて、彼(🔉)女(📸)は子供に(👘)負(🍝)けない程の(🀄)声(➡)で叫んだ。

A「結局、(⏫)兄さんと一(😽)緒にいてるのんが(🥖)厭なん(⬇)で(🆚)ッしゃろか(⏬)」