「(🍳)恭(🛍)敬な(🤸)のはよいが、それが礼にかな(🛀)わない(🚧)と窮(🔉)屈(qū(🗃) )になる。慎重(chóng )な(🔅)のは(💹)よいが、それが礼にかなわ(💡)ないと臆(🎄)病になる。勇敢なのはよいが、それ(🍆)が礼(lǐ )に(👟)か(🗣)なわない(🐧)と、不(bú )逞(🚭)になる。剛直なのは(🧔)よいが、それが礼(♌)にかなわないと(🌊)苛酷になる。」
一(yī )九(jiǔ )(二二(🕎)四)
○ 次(cì )((🍟)原(yuán )文(🥦))==(🕶)一般(bā(📞)n )に(😇)「つぎ(❗)」(🚯)「第二(🈸)」の(🌳)意(yì )味に解さ(🐠)れてい(♑)るが、私は「途次(cì )」(🎫)などと(👪)いう場(🔲)合の「次」と同じく、(🐣)目(🚽)標に達する一(yī )歩(⏳)手前(qián )の(⛔)意に解したい。
三(一八七)
「共(⬜)に(🍧)学(xué(🌳) )ぶことの(🚻)出(🤬)来る人はあ(👑)ろ(🚈)う。しかし、その人たちが共に道(dào )に精(🏭)進する(👖)ことの(🏕)出来る人であるとは限らない。共に道に精進(✉)す(📯)ることの出(chū )来(lái )る人(rén )は(🗂)あろう。し(😕)か(📎)し、そ(🍪)の人(🕚)たちが、い(🚒)ざとい(🤫)う時に確(🤜)乎たる(🕙)信念(📇)に立(🌽)って行動を共にしう(💕)る人であると(♉)は限らない。確(😅)(què(🏠) )乎たる信念(niàn )に立(⛵)(lì(🚩) )って行(⬜)動を共に(🔡)し(🏣)うる人はあろ(🔒)う(🔽)。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸問題に当(⛑)面し(🤖)て、なお事(📙)を誤らな(🥒)い(🏹)で共に進みうる人であ(🚧)ると(🛅)は限(xià(🔠)n )らない。」
一(yī(🌔) )四(一九八)
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