「な(🙌)る(🕹)ほど(🏇)――」
「礼は簡に失して(🎥)もならな(🦁)いが、また過ぎ(➖)てもなら(🔋)ない(🤵)。9過(👕)(guò )ぎたるはな(⛱)お及(🌎)ばざるがごとしじゃ。人間には(🛌)そ(🎚)れぞれに分というものがあるが(👩)、その分(🗺)(fè(⏲)n )を上下しないところに(🌚)、礼の正(zhèng )しい相(🧤)が(👳)ある。分を越(🛀)えて親を祭るのは、(🕖)親の(🛰)靈をして非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、(🌬)大丈夫の非礼はやが(🖌)て天下(xià )を紊みだるも(📠)とにな(💊)る。親の靈をして天下を紊(wěn )るような(🤗)非礼(lǐ(🏐) )を享けしめて(😫)、(🎽)何(hé )が孝(xiào )行じゃ。」(🎹)
孔子は、少し(🛬)調子(zǐ(🏂) )を柔らげて云(yú(🤹)n )った(🖍)。
豚を贈ら(🛫)れた孔子
陽貨(huò )はこれはうまい(🐏)と思った。で、すぐ二(èr )の矢を放(fàng )った。
(違わない、違わ(🐾)な(🌀)い、(🎁)――何(🥂)のことだろう。)
(🏮)楽(📨)長は邪(xié )心と云われたので、(🎣)駭お(⛹)どろいた。さっき孔(💽)(kǒng )子を怨む(🈺)心が(🏣)きざした(🍃)のを、もう見(❗)ぬ(🌷)かれた(🌪)のか(🏅)知ら、と疑っ(🌞)た。
その(🥈)場はそれで(🛃)済んだ。しかし仲弓に(🏿)対する蔭口(kǒ(😋)u )はやは(🐵)り(🗻)絶(🎳)(jué )えなかっ(✂)た。いうことがなくな(🎋)ると(🈵)、結局(jú )彼の(🗃)身分がどう(🐩)の、父(fù )の素行がどうのという(💟)話に(🤙)なって行った。むろん、そんな話は(👆)、(🥢)今に(🌳)始まったこ(🗡)とでは(🧚)な(⛱)かった。実(shí(😳) )をい(🧦)うと(🥛)、(🦏)孔(kǒ(🤥)ng )子(zǐ )が仲(zhò(🛍)ng )弓(🎏)(gōng )を特(🤥)に称(🏷)揚(🏂)し出したのも、その人(🤞)物が実際(jì )優れて(🦎)いたから(🔋)では(🎩)あ(🗨)っ(🕗)た(🚏)が、何(📖)とかして(⭐)門(mén )人(🕹)たち(⛄)に彼の真(🍽)(zhēn )価を知らせ、彼の身分(fèn )や父に関す(🚊)る噂を話(👂)題に(🌺)させないよ(🗯)うに(🔻)したいためであった。ところ(🥊)が、(🐇)結(jié )果(guǒ )はかえって(🎶)反対の方に向い(🥄)て行った(🕣)。孔(🎷)(kǒng )子が彼を讃めれば讃(🔳)め(🤨)るほど(💹)、彼の(⛰)身分(⤴)の賎しいこ(🍮)と(⚓)や、彼の父の(🔖)悪行が門人たちの蔭(📱)口の種(zhǒng )になる(🐙)のだっ(🚻)た(🥥)。
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