4むろん彼は、仲弓(😻)の問題(tí )にかかわりな(😦)く、これまでにもそ(🍦)の点(🥣)に(👆)力(lì )を入れ(🚂)て門人た(🍋)ちを教育し(🐐)て(🚺)来た(🤦)のである。彼(🚪)がつ(🤥)と(💼)めて「利(🚯)(lì )」(🍿)について語ることを避け、た(🎵)またまそれを語ることがあっても、常に天命(🐿)(mìng )とか、仁とかい(📑)うよう(❄)なこ(😑)とと結びつけて話(👧)す(👜)ように注(zhù )意して来たのも、そ(🔑)の(🍄)ため(〰)で(☝)あ(🛹)る。また彼(bǐ )は、(🔺)機(📁)会(🐂)あ(🎟)るごとに、門人達の我執を戒めた。そして、「5自(🦊)(zì(🌥) )己(📁)の意見にこ(🕡)だわって、無理(⬇)強いに事を(🍰)行ったり、(🗺)禁(jìn )止(🛳)したりするのは(🕙)君子の道でない。君子の行動を律(🌕)する(🌴)ものは、たゞ正(🗑)義あ(⛴)るのみだ。」と説(🗾)き、6彼自(♏)身、細心の注意(yì )を(🕹)払(fǎn )って、臆断(duà(🔃)n )を去(🎠)(qù(👮) )り、執(zhí )着を絶ち、固(gù )陋を(🧚)矯ため、他(🌵)との対立(📅)に陥らぬようにつとめて来たもの(🔲)で(🌊)あ(🤮)る。
魯(lǔ(🥛) )の楽長は、式場(chǎng )か(🤱)ら自分の控(📵)(kòng )室(💞)に帰(guī )ると、少(🍃)(shǎo )し自暴(🔽)やけ気味(📑)に(🥫)、窮屈(🚄)な式(shì )服(fú )を脱(🐯)(tuō )ぎすて(🏋)て、椅子によりか(💰)か(🛁)っ(🌗)た。彼は、自分の心を(🚵)落(luò )ち(🕳)つけようとして、(📀)その芸術(shù )家らしい(🧘)青(qīng )白い頬に、強(🚁)いて(🔙)微(🐏)笑を浮(fú(🐗) )かべて見(❤)た(🍞)り(💂)、両足(🎧)を卓つく(🍰)えの上(🔎)に投(tó(🖊)u )げ出して、(🥌)わざとだらし(👖)な(🔪)い風を装(zhuāng )って見(jiàn )たりし(🔋)たが、(😇)そんなこと(🚭)では、彼(🏝)の気(🏵)持はどうにもなら(👗)な(🕡)かった。
楽(lè )長(zhǎng )は(🆚)、もう默(🌼)っては(🚛)居れなくなった。
(⤵)と、残(💹)念そ(🚪)うな口吻で云った。
或(huò )ひと曰(🎰)く、雍よ(🚛)う(🍀)や仁にして(📴)佞ねいなら(🕗)ずと(🖥)。子(zǐ )曰く、焉(⬅)いずくんぞ佞を用(🏒)いん。人に禦あたるに口(🔘)給を以(yǐ )て(🐘)し、しばしば人(rén )に憎(👳)まる。其(🐍)(qí )の仁(👀)なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用い(🐩)ん。
そう彼は自(zì )信してい(🎃)る。そ(🕑)れに(🆙)も拘らず、(🏰)こう頻々と失(😏)(shī(🚏) )敗するのは、どういうわけ(🏧)だろ(🕡)う。腹も(🍋)立(🎃)つ。恥かしくもある。しかし(💴)、事実は(🤒)如何(hé(🖱) )ともしがた(🔛)い。
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