朝倉(cā(🧡)ng )先(⬜)生(👞)は(🏓)、手(🐦)に(🛣)もっていた塾(🌩)(shú )生名(míng )簿を畳たたみのうえ(🗽)になげだして、(🐿)腕をくんだ。そして、かなりながいこ(🛍)と、(🕯)眼をつ(⬛)ぶっ(🌘)て(🈴)だま(🌉)りこ(🦊)んでいたが、やがて眼をひ(🎀)らくと、(⚡)ち(🥦)ょっと飯(fàn )島(🐭)(dǎo )の(🧘)ほうを見たあと、(⏫)みんなの顔(yá )を見まわして言った。
と、なま返事(shì(💊) )をして眼(yǎ(🐃)n )をそらした。そして、(🍮)そのま(🎳)ま、す(💤)ぐそこを去り、塾(shú(🎭) )長室(shì )の(🎪)ほうに行(🔷)っ(👇)た。
そ(㊗)のあと、八時から正午まで(📋)、「郷土(💢)社会(huì )と青(🏄)年生(shēng )活」という題目(mù )で、朝(cháo )倉(🍘)先(📠)生の講義があり、午後(hòu )は屋(wū )外(wài )清(qīng )掃せいそうと(🍟)身体(tǐ )検査(🏁)(chá(🎢) )、夜(🏸)は読(🏞)(dú )書会(huì )や室(🔸)(shì )内遊戯ゆうぎ(🐯)な(🌨)ど(🧚)で、開塾第一日の行事が(🚑)終(😥)わ(🐢)っ(🏹)た。
消燈(💣)(dēng )まで、(👭)これ(💙)といっ(🌭)て(🏨)と(⭐)りたてて(😴)いうほ(🔚)どの変(🏽)(bià(🔙)n )わったこともなかっ(🛑)た(🎲)。し(🍋)かし、大(🕢)河(🛬)無門(mén )が、かれ自身(shēn )の希(xī )望に反して、あま(📤)りにも早(zǎo )く(🥄)その存在(🎄)を認(rè(⛹)n )めら(👾)れ、(🏿)みんなの注目の的になっ(🤶)たということは、この塾にと(🏙)って、よか(👷)れあしかれ(🔂)、(🦎)決し(🎎)て小(xiǎo )さなでき(👆)ごと(🗿)ではなかったとい(🏟)えるであろう。
「心(🥂)(xīn )臓(🦔)だね、じっさい。」(🐫)
それには、組織(👷)や(🏾)、講義科(kē )目(🚧)や、諸行事(shì )の時間割な(🍯)ど、(🏀)必要な諸計画が一(yī(🤜) )通りならべられていたが(〽)、そのど(😰)の(♑)部分(👍)(fèn )を見(🎠)ても常(cháng )識(shí )からとびはなれたようなことは一つ(🗑)もなかった。塾(🤴)堂と名のつく(💙)ところで(🎣)は、そのころほとんどつきもののよう(🍩)にな(🥊)って(🈺)いた(📠)「みそぎ(⏱)」とか、「沈黙ちんもくの労働(🧞)(dò(🔷)ng )」と(🐞)か、お(⛓)よそそういった、いわゆる「鍛練たんれん」的(de )な(💾)行事が全く見当(dā(🗯)ng )たらないの(🈲)は、む(🍅)しろみ(🎈)んなには、(🖌)ふしぎ(💱)に思われた(🌿)くら(🍷)いであった。五時半(💅)起床というのが(👁)、二(👵)月の武蔵野むさしのでは、ちょっとつらそうに(🚹)も思えたが、そ(🤳)れも青(qīng )年(🥇)たち(👬)にとっ(😻)て(🍍)は、決してお(🦖)ど(😻)ろくほどのことで(⛑)はなか(🕔)っ(🚌)た。むしろかれらをおどろかしたの(😿)は、生活(huó(🐎) )に(💯)うる(🕛)おいを与(📣)あ(💜)たえるような行事が、かなりの程(👲)(chéng )度(😬)に(🖤)、織(😾)おりこまれ(🌾)ている(🛒)こと(🚺)であっ(🐵)た。とに(📭)かく(🍰)、見る人(🚠)が見れば(📤)、日(👢)常生(🎶)活(🔔)(huó )を深め(🌿)高(gāo )める目(mù )的で、(🔖)すべ(🈲)て(🐻)が(🛡)計画されているということが明らかであった(📃)。
と、先(xiā(👴)n )生は、かなり(🕙)間を(🌘)おい(🍷)て(🔪)から、つ(🧠)づけた。
「はあ。しか(🙌)し、そ(📔)れには、先(🚂)(xiān )生(shēng )のほうからもいく(📭)ら(🚇)かの強制(🛌)を加えていただかないと(🍻)――」
朝倉(cā(🧝)ng )先(🉑)(xiā(🦁)n )生(🚵)は、そこでまた(🍪)口をつぐん(🕘)だ。塾生たちの中には、話(huà )がそ(🗯)れで(⏫)終わったのか(🤠)と思(🐆)い、そっ(👀)と眼をひ(⛰)らいて、先(👈)(xiā(🌩)n )生(🚮)の(🕐)顔(💺)をのぞいて見(🏌)たもの(🕯)も(🍭)あった。
(🕘)次郎が入り口に立って様子(zǐ(🏷) )をながめている(♍)と、
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