クリ 舐め 画像7

A「だが女の方(🛩)も女(📝)の方だね(🧡)」

A「(♐)譲治さん(🎣)はあたしとばか(🎙)り踊りたが(🙏)るからいけないん(🤼)だわ。――(🔙)―(🥁)さあ、(📁)フォ(🌌)ッ(🚞)クス・(🦅)トロットが始まったから(🦄)行ってらっしゃい、ダンスは(🔈)他流試合(🕹)がいいのよ」

A　知っ(🍐)ての通(🔹)り文楽の芝居では(🧑)、(💼)女の(😋)人形は(⛵)顔と手(🤚)の先だけし(🤘)かない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれてい(💖)るの(🎗)で、人形使いが(🙌)自分達(😁)の手を(🙃)内部に(🌩)入(🎦)れて動きを示(👜)せば足(♏)りるのであるが、(💣)私はこ(🐕)れが(🈸)最も(🦇)実(🍛)際に(🗃)近いので(⏬)あって、昔の女と云うものは襟から上と袖口(🎉)から先だけの存在であ(🥊)り、他(👕)は(🏥)悉く闇に隠れていたものだと思(🦍)う。当時にあ(🚌)っては、中(🚦)流階(🌾)級以(📸)上の女(🐥)はめったに外出することもなく、して(🕴)も(♉)乗物の(🍼)奥(🔇)深く(📎)潜ん(🥨)で街頭に姿(🕔)を曝さ(🔬)ないようにしていたとすれば、大概(🚪)はあの暗い家(🐄)屋敷の一と間に垂(📅)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇(⛰)の(😃)中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を(🔹)示して(🌷)いた(😚)と云える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べ(🚤)て派(😹)手な割合(🐄)に、女の方はそれほ(🕤)どでない(👍)。舊幕時(🥫)代の町家の娘(🌈)や(🗯)女房のもの(🆔)な(🍕)どは驚くほ(🎽)ど地味(🎌)であるが、そ(🧥)れは(🥊)要する(🧜)に、衣裳と云(🕳)うものは(🚡)闇の一部分、闇と顔と(☕)の(😵)つ(😓)なが(⏭)りに過ぎなかった(🐃)からであ(✋)る。鉄漿おは(💵)ぐろなど(🌀)と云(🥕)う化(🐨)粧法が行われ(🐍)た(😝)のも、(😢)その目的を考(🧢)えると(🍱)、顔以外の空隙へ悉く闇を詰(🎮)めてしまおうとして、口(🙄)腔へまで暗黒を啣ませたのではないであろうか。今日かくの如き婦(🍾)人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ(➕)行かない限り、(👏)実際に(⚾)は見(🍩)ることが出来な(🌚)い。し(🆙)か(🗺)し私は(🛁)幼(🏃)い時分、日本橋の(🌀)家の奥でかすかな(📗)庭(🍷)の明りをた(🐋)よ(📭)りに針(🚪)仕事を(🍃)してい(🍴)た(🕳)母(🧞)の俤を考えると、昔の(🔉)女(🈵)がどう云う風なも(🧥)ので(🌧)あったか、少し(🎑)は想像(😔)出来(👕)るので(🚮)ある。あの(🕢)時分(🎩)、(🎃)と云うのは明(👈)治(🎻)二十年(🌱)代のことだ(🌔)が、あの(👟)頃までは東京の町家も皆薄暗(💌)い(🎡)建(🐵)て方(🍥)で、私(✈)の母や伯(🕞)母(👪)や親戚(🥙)の誰彼など、あの年配の女(🏔)達(🙆)は大(🧒)概鉄(🔟)漿を附けてい(😨)た。着物は不断(⚾)着は覚えてい(🔥)ないが、餘所よそ行(♉)きの時は鼠地(📮)の細かい小紋をしば／＼着た。母は至って(🏳)せいが低く、五尺(🥩)に足らぬほどであったが、母ばか(🐖)りでなく(🏹)あ(🌺)の頃の女はその(🚛)くらいが普通(⛄)だったのであろう(👜)。い(🛍)や、(🧥)極端に云えば、彼(🎮)女た(➗)ちには殆ど肉体がなかった(🤫)のだと云っていゝ。私は母の顔と手の(📯)外、足だけはぼんやり覚え(📝)てい(🍀)るが、(㊗)胴体につい(🤓)て(🏯)は(👟)記(⏭)憶が(📸)ない。そ(🕷)れで想い起すのは、あの中宮寺(🐳)の観世音の胴体であ(💎)るが、あれこそ昔の日本の女の典型的(🚞)な裸体像では(💓)ないのか(✍)。あの、(🎊)紙のように薄(😞)い乳房の(🉐)附いた、板のよ(🔌)うな平べったい(🛡)胸、(👦)その胸よりも一層小(🗨)さ(📢)く(🔰)くびれ(🆔)て(🗄)いる腹、何(🎎)の凹凸お(♉)う(🍝)とつも(🌋)な(🛎)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(🆚)そう云う胴の全体が顔や(🦇)手足に(🍦)比べると不(⤵)釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉(🚆)体と云うよりもずんどうの棒のよ(🙎)うな感(👌)じがするが、昔の女の胴体は押しなべ(🗣)てあゝ(🍆)云う(🌘)風で(✅)はなかった(🐄)の(🚆)であろう(🙄)か(🚎)。今(🐷)日でもあゝ云う恰好(🖕)の胴(👸)体を持った女が、舊弊な(🚫)家庭の(🏣)老夫人と(🛫)か(🌰)、藝者な(🏦)どの中(🎟)に時々(🎐)いる。そして私(😌)はあ(😀)れを見る(😝)と、(😼)人形の心(💊)棒(🤑)を思い出(🚖)すの(🐍)で(🛫)ある。事実(🚜)、あの胴体は衣(☕)裳を着けるための(📒)棒(🕴)で(🎰)あって、(🍵)それ以外の(🛐)何(🌪)物(💋)でもない。胴体の(🎁)スタ(😍)ッフ(⚫)を成(🎂)し(👐)ているもの(🌁)は、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿と(🏜)であ(🕧)っ(🐡)て(🚃)、(🌽)衣(🥪)裳を(🐍)剥げ(🧖)ば(👬)人形と(🚻)同じように不恰好な心(🗝)棒が残る。が、昔はあ(🛹)れでよか(🗡)ったのだ、闇の中(🚲)に住(🔫)む彼女たちに取っ(⏹)て(💂)は、ほのじ(🏂)ろい顔一つあれば、胴体は必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の(🎡)肉体(🥄)美を謳歌する者(🌁)には、そう(🌵)云(🎖)う女の幽(💋)鬼じ(〽)みた美しさを考(🏈)えるこ(🌴)と(🚌)は困(♉)難(🐋)であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻(🍟)化した(🏋)美しさは、真の美し(💑)さでないと(🍗)云(🎎)うで(🛅)あろう。けれども前にも述べたよう(🗻)に、われ／＼東洋人は(🧘)何(🎻)でもない所に陰(🧐)翳(🦊)を生ぜ(💎)しめ(🍲)て、(🥃)美を創造するの(🔜)である。「掻き寄せ(🎍)て結べば(🐩)柴の庵なり解くればもとの野原なりけり(♋)」と云う古歌があるが、わ(📅)れ／＼(👥)の思索の(🚚)しか(🆘)たはと(😁)かくそ(🥇)う云う風(🚓)で(➡)あ(👶)って、美は物(❎)体に(🚌)あるのではなく、(🌌)物体と物体との作り出す陰(🔽)翳(🈶)のあや、明暗にある(🌑)と考(🕒)える。夜(🎻)光の珠も暗中に置けば(📆)光彩を放つが(🍓)、白日の下に曝せば宝石の魅力を(🎾)失う如く(🌤)、陰翳の作用を離れて美はな(🎱)い(🤗)と(🚪)思(🤟)う(🔉)。つま(👿)り(🏝)われ／＼の(🚲)祖先は、女と云うもの(🐰)を蒔絵まきえや螺(🏗)鈿らでんの(〰)器と(🚭)同じ(〽)く、闇と(🌂)は切(🚻)って(🤭)も切れないものとして、出来るだ(😔)け全体を蔭(📋)へ沈めて(🚅)しまうようにし、長い袂や長い(👣)裳裾(👇)で手足を隈の(🚔)中に包(🌛)み(🏸)、或る一箇所、(❌)首だけを際(🌸)立たせるようにしたの(🐄)である。なるほ(🥤)ど、あの均斉を(🈷)缺いた平(🕙)べ(🎅)ったい胴体(🍗)は(😧)、西洋婦人のそ(🤛)れに比べれば醜いであろう。し(🏪)かし(🔨)われ／＼(😤)は見えないもの(🕔)を考える(😺)には(💵)及ばぬ。見え(📟)ない(🙁)ものは(💬)無いも(🤗)ので(🙋)あるとする(🚭)。強しいてその醜(💡)さ(🍮)を見ようと(🕵)す(📢)る者は(🏕)、(🤶)茶室の(🐠)床(🤭)の間(🐢)へ百燭光の電燈を向けるのと(🏬)同(🏧)じ(😭)く、そこにある美を(🏹)自み(🧑)ずか(🎐)ら追(📍)い遣って(🈸)しまうのである。

A「君(✒)たちは僕を憎いと思ふかね。そ(🕧)れとも僕に対して(🥌)耻かし(🍠)い(📼)と(⏩)思ふかね。」(🐘)

Aと(🧤)、私(🔫)がそう云(➿)って抱き起すと、彼女はそ(🏼)れで(🐦)もまだしくしくと鼻を鳴らし(🔪)つ(🕊)つ、袂た(🤲)もとをまくって見せました(🙏)が、落ちる拍子(🏗)に(🌓)釘(😤)くぎか何か(🍺)に触ったのでしょう、ちょう(🆑)ど右(📒)腕の肱ひじのところ(🏷)の(➡)皮が破れて、血(⬇)が(🔑)にじみ(😾)出てい(🥤)るのでし(🎺)た。

Aかりに己(🌵)が此(🍍)のフィ(👂)ルムの製造せられ(👻)る北部伊太利イタリー(🕞)の(😄)ミラ(🔨)ノの近傍、(🥇)―――或あるいはアルプスの山の麓ふも(🛎)と、或(🐾)いは(😂)コ(🚈)モの湖(🐿)水の滸ほとりに生(🤫)れたとする。そう(🖨)して、幼い時からドニゼッチやロ(🕣)シ(🔬)ニの音(🏹)楽を(💒)耳に聴き、ボッカチオやダ(🏦)ンヌンチオの美しい言葉(🚗)を口にし(🛅)て成長したな(🎦)ら、定(⚪)めし(🛣)己(🚄)の少(🍒)年時代は、あの「即興詩人」(🏽)の主人公のよ(📘)うな、(😵)懐しい追(💻)憶を以て充(⚫)たされて(⏭)居た事であろう。己は(🌑)何も、(💉)貴族や富豪の(🥍)家に生れたいの(🌁)ではない。たとえ(⌚)ジプ(💪)シィの群に育っ(🐚)て(📳)、旅から旅へ漂泊し(⛅)て歩こうとも、(🌅)亜(🧛)細亜(🌧)アジアの(🎱)隅すみっこ(👔)の(🗑)日本に生れ(💕)るよ(🚏)り、どんな(🕍)に仕(🙀)合わせ(🐊)だか分らない…(💣)……