かれが(⚡)、便所に通(tō(🥠)ng )ず(🈹)る廊(🤼)下の(🙍)角をまがると、一段(🈴)さが(🕎)った入(💪)り口(kǒu )のたたきの上(shàng )に立って、(💳)何かしきりと声高こわだかにがなりたててい(🦎)る一人の(🍳)塾生がいた(🥎)。見ると、飯(🧞)島好造だった。
しかし(🚋)、(🤓)つぎ(🔩)の(😛)瞬間し(🤓)ゅ(🐀)んかんに、か(🈂)れの頭に(👏)ひ(✡)ら(🚃)めい(🐔)たのは大(dà )河無門のこ(🐰)とだった。か(🚂)れは、(🧔)すると、もう(🅰)飯(🖲)島の存(cún )在を忘(🥓)(wàng )れて、大河(♉)(hé(🌮) )の姿を便所の(💺)あちらこち(🚛)ら(🔉)に(✨)さがし(🚗)てい(🎴)た。
奕堂和尚は(🚵)聞(🐭)(wén )き(🤞)おわ(🍇)っ(🥞)て、い(🚪)かにもうれし(💓)そうにうなずいた。そして(🖐)、(🌂)まだどこ(🦍)かに漂ただよ(🏷)っていそうな鐘(zhōng )の音(yī(🦑)n )を(🤑)追い求(qiú )めるよう(🕧)に(🥗)、ふたた(⛵)び(🎖)しずかに(🖊)眼をとじた。
相談は安易あ(🛁)んいにすぎるほ(🎹)ど(⏰)、す(🤣)らすらとはこ(📨)び、ほとんど無修(🦌)正(👞)(zhè(📡)ng )だった。特異(yì )とくいな行事(shì )を期(🤧)待(⛅)していた塾生(💢)(shēng )たち(🏤)にとって(🐩)は、多(duō )少物足(📆)りなく感じられたらしかったが、そのために(🆙)、これという強(qiáng )硬きょ(🥡)うこうな主張(zhā(🤚)ng )も出なかった。最(🗡)も多く発言し(🏓)たのは飯(🐳)島(💝)だった(🅰)。しかし、それも、自(🏅)(zì )分の(🚑)存(cún )在(zài )を印(📇)象づ(🚮)ける目(🐚)(mù )的以上(🕗)の発言(yán )ではなく、たいて(📆)いは原案賛成(🏣)(chéng )の意見をのべ、同(😙)時に進(jìn )行係をつ(👆)とめるとい(🙍)ったふ(🛀)う(🦃)で(🌠)あ(⏰)った。田(😢)(tián )川は、はじめから終(zhōng )わ(👱)りま(🛳)で(🕌)、一(yī )言も口をきかなかった(🥉)。
塾長(🏇)室の(🌲)掃(sǎ(🈳)o )除は、朝倉(cāng )先生夫(🦌)妻(💢)が、空(kōng )林庵の掃除(🛷)をすましたあと、(🍷)給(gěi )仕の河瀬か(🍄)わせ(😫)に手つだってもらって、自(✂)分(🔣)たち(🌧)の手でやるこ(🆖)とになっ(🔌)ていたが、次(⛔)郎も(🏖)、都合がつ(🌫)きさえ(🏞)す(🍅)れば(🎟)、手(🚺)つだうことに(🐀)していたの(🐐)である(👨)。
そ(🕷)のうち(🥜)に、小便所(suǒ )の掃除が終わったらしく、そ(🌾)れにかかってい(🧥)た四人(rén )のうち(🔱)の三(🛏)人が、とん狂な笑い声(👒)をたてな(〽)がら(🦗)、(⬜)大便所(💯)の掃(🏖)除を(☝)はじめ(💵)、(👂)あとの一(yī )人が(🐦)、た(🚙)たきに水(📗)を流し(👔)はじめた。で、次郎は、二(èr )つ目(mù(🚚) )の(🔤)大(💝)便(🔤)所の掃(🛎)除(chú(😕) )をお(🔇)わると、すぐ(🍜)そこを去(🤥)(qù )って講堂(💸)のほうに行った(🥎)。大河と(😯)は(🔣)、ついに言葉をかわさないままだったのである。
「すい(🍈)ぶん、ちゃ(😺)っかりして(🤒)いるなあ(💐)。」
と、先生は、か(🍠)な(👨)り間をおいてか(🐪)ら、つづけた。
(👾)次郎が、(🏄)いぶ(📝)か(🖌)りながら戸をあ(⛴)けると、そこには大河無門(🛀)が(🕳)立っていた(🎖)。
(🥨)静坐(zuò )の(💴)あとは遥拝(bài )ようはいだった。――(🐲)これは皇大神宮こ(🕉)う(📩)たいじんぐうと皇居(🔺)こうきょに対する儀礼ぎれいで、その(👳)当時は、(🐵)極(💝)左(zuǒ(🎴) )き(🏀)ょくさ分(👐)(fèn )子(📑)(zǐ )や一部のキ(🛹)リ(🔧)スト教徒以外の全国民(mín )に(😘)よって当然な国民儀(yí(🤲) )礼(🏒)と認めら(🌾)れ、集団行(háng )事(shì )に(🧀)おいてそれを(🏫)欠くことは(📑)、国民常識(shí )に反するものとさえ考えら(🤾)れていたので(💐)あ(🕖)る。
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