「(🗄)し(📅)かし、わずかの人材で(🔉)も、(Ⓜ)その有(yǒu )る無(wú )し(🏇)で(🥑)は大(dà )変なちがいである。周の文(💱)王は天下(🕜)を三(sān )分(🌑)して(🦒)その二を支(zhī )配下に(➰)おさめていられたが、それでも殷(🙈)に(🕍)臣事して秩(zhì )序(🏷)(xù )をやぶら(🕑)れな(🔸)か(🕐)った。文(🎌)(wén )王(🌇)時代の周(🔊)の徳は至徳(🔥)というべきであろう。」
「知(🥇)っておられま(🈺)す。」
三((💸)一八(💩)七)
「正(zhèng )面切って道理を(🚂)説(shuì )か(📞)れると(🤽)、誰でも(➰)その場(🔦)はな(🥣)る(🧢)ほどとうなずかざるを(👍)得ない。だ(🏔)が(🛍)大(👊)事なのは過を改(gǎi )めること(🏰)だ。やさしく婉(⏰)曲に(✉)注意(♍)して(📔)もら(💕)うと、誰で(⤴)も気持(chí )よ(👘)く(📹)それに耳(♉)を傾けることが出来(lá(👊)i )る。だが、大(🔩)事(🐪)なのは、そ(🏾)の真意の(🖍)あ(🏉)るところ(🌒)をよく考えて(🛅)見ることだ。いい(♏)気に(🔥)なって真意を考えて見ようと(📊)もせず、表(biǎo )面(🆓)だけ従(🍣)って過を改めよ(🏖)うとし(🕗)ない人(🍝)は、私(sī )に(💵)は全(🎀)く手(👶)のつけようがない。」
先(🖤)師はこれを聞かれ、(🔏)門人たちにたわ(🚑)むれていわれた。――
二三(🍝)(二二八)
「もとより天意(🚛)にかなった(🌟)大(🖼)(dà )徳(🥐)のお方(🧘)で、まさに聖人の(♿)域に(🍑)達(🈚)しておられます。しかも、その(🎱)上に多能でもあ(🛐)ら(👹)れます。」
「私(🥕)の足(zú(🙄) )を(🐙)出し(💑)て見るがい(💸)い(📇)。私の手(🐌)を出し(🎧)て見(🙉)(jià(😛)n )るがいい。詩経に(⛵)、
○ 子貢は孔子が卓(zhuó(🔘) )越した徳と政(😐)治能(néng )力とを(🥈)持ちながら、いつ(🌐)までも野(🔑)にあるの(🔞)を遺(😿)憾として、か(🏒)ような(🤺)ことを(🤢)いい出したのであるが、子貢らしい才気のほとばしつ(🃏)た表現で(🐆)ある。それに対する孔子の答えも、じようだんま(💇)じり(✳)に、ちやんとおさえる所は(🌮)おさえているの(🍯)が(📍)面(📂)白い(😾)。
○(🍻) (🥂)昭(⏫)公==魯(lǔ(🎦) )の国君、名は稠(ちよ(💰)う)、襄公(じようこう)の子。
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