「この(💕)野(🕘)郎(🃏)(láng )共(✌)(gòng )、串(chuàn )だんごみ(⛳)た(🌨)いに、手(🔄)前え(🌲)等(🛎)ばつき(♏)さして(🚧)、警(🚱)察に、渡して(🗂)やるか(🐣)ら――今に、食はね(🎮)えめに會ふな! 役人ばつ(🔃)れて行(😓)つ(🔞)て、お前達(dá )のものビタ/\片ツ(🚻)ぱしから差(chà(🤛) )押へ(🍒)てやるから。」
源吉は、(🥋)村の(👛)人達五、六人と、朝里(lǐ )の(👎)山(🥁)奧(à(📊)o )へ(🌮)入つ(🚌)て(😙)、(🥢)しなの皮はぎに雇(gù )は(👩)れるために(💷)、雪が降(jiàng )つた(😆)ら出掛(😇)けることに決め(📣)てゐた。それが(🔀)二月一杯で(🎦)き(🛷)り上ると、余市の(🦏)鰊場へ行くことになつてゐた(🎨)。そ(⤴)して四月の終(🦀)り頃(qǐ(🎵)ng )村へ歸(guī )つてくる。それはど(🌛)の百姓も(🤐)大抵さ(🦔)うした(🐰)。―(🎤)―それで百姓の生(shēng )活(🏘)(huó )がカチ/(🚗)\だつた(🛥)。
源(🧓)(yuá(🔄)n )吉は(🤭)自分(👴)の考へが、皆(🎭)に何(hé(🆕) )ん(🕟)とか云はれる筈だと思つた。百姓は後へふ(📠)んば(✋)る牛の(👍)やうだつ(🍭)た。理(😠)(lǐ(💭) )窟で、さうと分つてゐても(🌔)、中(😽)(zhōng )々、おいそれ(📦)と(😐)動かな(📺)かつた。けれども源吉はそんなケチな、中途半(🔻)端な、方法(🌄)は(🈲)な(🕸)んになるか、と思(🕰)つた。何(💧)故、そこから、もう(📆)一歩出(🖤)ないの(🗼)か、さ(🔶)う考へた。
(🔚)そ(🥇)れから後(🔀)、源(🔷)(yuá(📤)n )吉(🍄)(jí )は一言も云(🧦)はな(📌)かつた。始終(🛥)、腕(wàn )を(🚮)く(💾)んだまゝでゐた。
源(yuán )吉が臺所(⚪)で(🤐)水を(⏱)のんでゐたとき、外から來(🏉)た由が源吉を見て、云つた。源(🖋)吉は口の(😬)そば(🕔)までもつて(⛷)行(📓)つ(🔍)た二杯(🐛)(bē(🦅)i )目(🤷)のひしやくを、(🚓)その(🚺)ま(🛬)ゝに、とめて「うん※(感嘆符(fú )疑(✋)問符、(👮)1-8-78)」と、ふり(👸)か(🐡)へつた(🉑)。眼が(🌀)ぎろりとし(😛)た。
が、その意見は、忽(hū )ち皆(🏚)の反(fǎn )對(duì )に會(huì )つてしまつた(👺)。そんなこ(🏏)と(💊)はとても(🚭)出(🌽)來得ないことであり、又(yòu )すべきことでない、さう百(bǎi )姓は誰も(📔)考へてゐた。
一人々々、そこから呼び出され(🙀)て、取調べ(🗡)ら(🎾)れた。ドアー(🚒)越(🔦)しに、ピシリ/\(🏌)と平手(🥠)でなぐりつけ(🚨)る音や(🎽)、大きな(🌌)身體がどつ(🔽)かへ投げられたやうな、肉が直(zhí )接ぢかにぶち(🐄)當る變(biàn )に鈍(🗼)(dùn )い、音が、はつきり聞えてきた。低くうなるのや(👅)、鼠でもふ(🗃)みつけ(🤢)られた(😊)やう(🕠)な叫(jià(🗯)o )聲なども聞えた。そ(😇)の度(dù )に、皆は思はず(🛌)息(xī )をのんだ(😎)。だ(📃)が、然(rá(👲)n )したゞ(🙄)不(bú )安(ān )な眼差しを、互ひに交はすことしか出來なかつた。荒々(🏈)し(🐆)く戸が開(kā(🚸)i )くと(🔌)、よろ(🤷)/(🍬)\になつた百(😁)姓(🌮)が、つツ飛ばされる(💣)やうに、のめつて入(😻)つてき(👀)た。
お芳(fāng )は、何(🦇)度も/\(🔁)學生(💑)にすがつて(🏫)行(háng )つた(🤤)。「誰(🕣)の子(zǐ(🍇) )供(gò(📇)ng )だか分(🍴)るもんか。」終ひには(🍄)さう云(yún )はれた。そのうちに、身體(tǐ )のそんな事情(qí(👏)ng )で、カフエーの方も工(🎸)合(🏏)わ(🙄)る(🌗)くなり、大(🕝)きな(🏑)十ヶ(😊)月の腹(😤)(fù(🗽) )で、歸つて(🗃)き(⛳)た(🖤)。
(🏢)それから後(hò(⬅)u )、源(yuán )吉(jí )は(🚅)一(🚟)言(yán )も云はなか(📞)つた(👺)。始終、腕(🏀)をくん(😅)だまゝ(🔱)でゐた(🍑)。
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