「出(chū )でて(😧)は国君上長(🍜)に仕える。家庭(🤬)にあ(😓)っては(🥒)父(🐎)母兄姉に(🌸)仕(🗳)える(🥏)。死(📫)者に(🚥)対する礼(🥄)は誠意のかぎりをつくし(🕉)て行う。酒(jiǔ )は飲(yǐ(✋)n )んでもみだれない。――私(🎓)に(🗡)出来ることは、先(xiān )ずこの(🎚)く(📨)らいなことで(⛄)あ(📗)ろうか。」
(☝)先(👠)師はこれを(🚀)聞かれ、(🔎)門(🙅)人たちにたわむ(🛫)れ(😓)て(🕐)いわれた。――
本篇には古(👗)聖(📛)賢(👍)の政(zhèng )治道を説(🕕)いたものが多い。な(💆)お、孔(⛵)子の言葉(🛂)のほ(🕢)かに、(💰)曾(🍿)子(zǐ(🥧) )の言葉(🦁)(yè )が多(🍌)(duō )数(shù )集録されており、しかも目立つてい(🏙)る。
○ (🦔)以上(🌸)の三(sān )章(zhāng )、偶(📬)然か、論語の編(biā(🔰)n )纂者に意あつてか、孔子の門人中最も目立(🌀)つている顔渕と子路と子貢の三(✏)人(🏩)をつぎつ(😞)ぎにとらえ来(🔞)つ(👵)て、その面目を躍如(🥩)た(💣)ら(📫)しめている。この三(✡)章を読むだけでも(🕷)、すで(🐙)に孔(🌻)門の状況が生(🎼)き生きとうかがわれ(㊗)るではな(🎥)いか。
○ 次(原文)==(🌸)一般に(🧚)「つぎ」「第(dì(🙃) )二」の意(✅)味に解さ(❄)れているが、私(🍹)は(📱)「途次」などという場合の「次」と同じく、目(mù )標に達する(📔)一歩手(shǒ(🌦)u )前の意に解(jiě )したい(🚭)。
この問答(🍻)の話をきかれて、先(🐉)師(shī(🔏) )はいわれた。――
七(一九(😌)(jiǔ )一)
(Ⓜ)先師(shī )は、温(wē(🛶)n )か(🖐)で、しかもきびしい方であ(🤰)っ(🙅)た(🔌)。威厳(yán )があ(🍔)っ(🦐)て、(📞)しかもおそろしくない方で(🛑)あっ(💛)た。うやうやしくて、しかも安らかな方であっ(🥃)た。
三(🌡)三(一(yī(🏣) )八(🔆)○)
二(🚸)八(🥉)(二三三)
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