泰伯第(dì(👥) )八
六(二一一(😒))(😣)
「せっ(🏤)かく道を求めてやって(💬)来た(🔷)のだか(🍅)ら(🤷)、喜ん(🕯)で迎えてやって、退(🚋)(tuì )かないようにして(🕉)やり(🔂)たい(🐈)ものだ(🥊)。お前たちのように、(🎚)そ(🕣)うむご(😲)い(🛸)ことをい(😳)うもの(♉)ではない。いっ(📋)たい、人が(✌)自分(fèn )の身を(🕷)清(qī(😼)ng )くしようと思って一(🦔)歩前進して来たら、その清くしようとする気(qì )持(🥒)を汲んで(🤴)やれば(❕)いいので(📡)、過去(💻)のことをいつま(👖)でも気にする必要はない(📔)のだ(🏜)。」
(🤩) かよ(💬)う(🔠)に解する(🍌)こと(🦊)によつて、(💔)本章(zhāng )の前(🥇)(qián )段と後段との関係が、はじめて(👿)明(📰)瞭に(🚛)なるであろう。これは(🥓)、(🔶)私一(㊗)個の見解(🙉)で(🔈)あるが(🐂)、決し(💬)て無謀な言では(🎌)ないと(😄)思(sī )う(🌰)。聖人・君(jun1 )子・善(🔬)人(rén )の(📞)三語を(♋)、単なる人物の段(🌃)(duàn )階と見(jiàn )た(🔫)だけ(🥇)では、本章(🏁)の意味(wèi )が的確(què )に(📤)捉え(🥅)られ(🌴)ないだけでなく、(🕷)論語全(🤽)体の意(yì )味があい(🚟)まいになるので(🚦)はあるまいか。
四(⬆)(一八八)
「先(xiān )生は、自分は世に用いられな(🔍)かったために、諸芸に習(xí )熟した、といわれたこと(🤢)があ(🆚)る。」
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