と、みん(🛢)な(💉)にき(🏞)こえる(🦖)よ(🏴)うな声(shēng )で言いなが(⛎)ら、教(😇)壇きょうだんをおりてかれのほうに近づ(🍁)いて来(😇)(lái )た塾(🤰)(shú )生(📨)があ(🎰)った。飯島である(🏓)。次郎は思(📈)わ(🏙)ず苦笑した。何かむかむ(🎂)かするも(🐹)の(🍐)が、胸の底(dǐ )からこ(🐃)み(🔝)あげ(👶)て来るような気持ちだった。しかし、(🅱)かれ(🏡)はしい(🚻)て(🚳)自(🐸)分をおちつけ(🤗)、
「先(🚲)生もそうお感(🥫)(gǎn )じ(🐌)でしたか。」
と、小僧(sē(👗)ng )はあくまでもつつま(😊)しくこたえた。
「お(🚤)は(🚖)よ(🐎)う。ここ(⛓)は何室の(😒)受(🆔)け(🏩)持(chí )ちでし(👓)たか(💒)ね。」
(🏚)かれ(🐍)は、窓(chuā(🥂)ng )ガラス、窓わく、板(⏬)壁、ふみ板と、(🐜)上から下へ(🙌)、(👯)つぎつぎに拭(🆓)ふきあげて行きながら(💲)、おりおりそ(🎱)とを(😀)のぞいて飯島の様子(zǐ )に注意し(🤑)て(⌚)いた。その(⏮)うちに、飯島は(🤶)急に何か思い出したように(💘)叫さ(🛡)けん(🔳)だ。
(📟)大(🎧)河は、そ(🖖)れでも同じ調(🤮)子(🍑)で打ち(💲)つ(🗑)づけながら、
解散(🌊)す(⬜)るまえ(🕯)に、朝倉先生が言った。
「いや(🎪)、そうではあるまい。世(🚽)の常の心では、ああはつけるものではない(🍽)。わ(🍩)しの耳には(🎳)、そのまま仏界(🏎)ぶつか(👿)いの妙(mià(👧)o )音みょうおんと(➰)も(😫)きこえたのじゃ。鐘をつ(🐟)くなら、あのよう(🎣)につきたいものじゃのう。何も遠慮えんりょ(🧟)するこ(⚪)とはない。み(🛋)んな(🤝)の心(🚥)得(dé )にもな(🔲)ることじ(🤩)ゃ(⏹)。かくさ(🎋)ず、そ(🌉)なた(😤)の気持ちをきかせてはくれ(🈲)ま(😹)いか。」
この一週間は、塾生(🌨)(shēng )たちにとっては、まったく奇妙きみょ(🏗)う(🥍)な感じ(🤯)のする一(🚗)週間(jiān )だ(🛃)った(🌮)。朝(cháo )倉(cāng )先(🧜)生夫妻も、次(👔)郎も、生(shēng )活(huó )の細(🎵)部の運(yùn )営につ(📅)いては、自(🥊)分(🚑)(fèn )たちのほ(✔)うか(✅)ら(⚓)は、何ひとつ指(zhǐ )図(tú )さしずをせず、また、塾(shú )生(🐴)たちから何(hé )かたずねられても、(♉)「ご(🎛)随意ず(🌑)いいに」とか、「(🍽)適当に考えて(🤴)やってく(💒)れ(🐉)たまえ」とか、「(📣)みんなでよ(🤰)く相(⛪)(xiàng )談してみるんだな」と(⤵)かい(⛺)った(🐻)ような返事をするだけだったので、とかく(📇)か(🤱)れらはとまどい(🥦)した。中(🧣)には、そ(🚩)れをいいことにし(📫)て、ずるくかま(🔮)えるものもない(📵)ではなか(✅)った。その結(jié )果(🎚)(guǒ )、むだとへまと(🌤)がつぎ(🌊)つぎに(🖖)おこり、かれら(🔵)の(🥢)共同生活のすが(🚴)たは、見(jiàn )た(✍)眼めには決し(🥀)て(🍓)いいものではなかっ(🦈)た。時(shí )には、不(🏨)規律と怠慢(màn )たい(🤤)まんだ(🔉)けが塾堂を支配して(📦)い(🦕)るのでは(😋)ないか、と(🕺)疑われるよ(📩)うな場面もあり、もし学ぶ(🚀)こ(🧣)とよりも批評(♊)す(🤩)ることにより多(🏐)く(🕥)の(👡)興味(wè(🤶)i )を(🔟)覚(♍)え(📪)ている(🕠)参観(guā(🤡)n )者がたずねて来(lái )た(🐀)としたら、その人は(🎭)、批評(píng )の(🦒)材(🏩)料をさ(🚁)がすのに、決して骨は(🏟)折れなかった(🙌)で(❕)あろう。
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