○ 子(zǐ )路は(🚙)無邪気です(🐋)ぐ得意に(😇)なる。孔子(🆓)は、すると(🕎)、必(🐡)ず一(🤘)太(🌝)刀あびせるのである。
曾先生(👼)が病床にあられた時(shí(🏅) )、大夫の孟(🛸)敬(jìng )子(🌧)が見(🥨)舞に行(🌱)っ(🙀)た(🛀)。す(🌼)る(🏜)と、曾先(xiān )生がいわれた。――(⏹)
「し(🙈)かし、(😆)わずかの人材(cái )で(📜)も(🥖)、その有る無(wú )しで(🆔)は大変なちがいである(🍣)。周の(🐫)文王(wáng )は天下(xià )を三分し(✒)てその二を支配(pèi )下におさめていられ(🎆)たが、それでも殷(yīn )に臣事(shì )して(🛌)秩序(💑)を(✖)やぶられな(🍘)かった。文(wé(👙)n )王時代の周(🐮)の徳は(🎵)至徳とい(📦)うべき(🎚)で(😆)あろう。」
三二(一(yī(🚜) )七(😂)(qī(🚪) )九)
「(🦈)寒さ(📁)に向うと、松(sōng )柏(bǎi )の常盤木である(🤔)ことがよくわ(🍱)かる。ふだんはどの木(mù )も一(💬)様に(⛺)青い色をし(🛶)ているが。」
「(🤚)先(⏬)(xiān )生(💫)の徳(😬)は高山のよ(🕴)うなものだ。仰(yǎng )げ(😴)ば仰ぐ(💋)ほど高い。先(xiā(🔌)n )生(🀄)(shēng )の信念(niàn )は金石のようなものだ(✈)。鑚きれば鑚(🚗)き(😾)るほど(🚜)堅い。捕捉(🤬)しがたいのは先(xiān )生(shēng )の高(gāo )遠な道だ。前にあるかと(📥)思う(🐷)と、たちまち後ろにある。先(🔣)(xiān )生は順序(🌐)を立てて、(🎏)一(🕐)(yī )歩(🥙)(bù(🏦) )一歩とわれわれを導(😵)き、(🍞)われわれの知識をひろめ(🍎)る(🥓)には各種の典籍(jí )、文物(wù )制度を以て(💤)せら(👇)れ、われ(🛸)われの行動を規(🤜)制するに(🌽)は(🌕)礼(lǐ )を以てせられる。私はそのご指導(dǎo )の(🐧)精妙さに魅せられて、やめよ(🕐)うと(🦅)してもや(🍤)め(🐄)ることが出(🤛)来ず、今日まで私の才能のかぎりをつくして(🛑)努力(⛷)して(🐢)来た。そして今(jīn )では、(🔚)どうなり先(🚅)生の道の(📅)本体(tǐ )をはっき(🎨)り眼(yǎn )の前に見ることが出来る(🎸)ような気(🍞)がす(🔮)る。し(⌛)かし、いざそれに(🐯)追いつ(🔦)いて捉(zhuō(😬) )えようとすると、(🦒)やはり(🕜)ど(〰)う(📍)に(👳)も(🖼)ならない。」
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