泰(🌡)伯(bó(🚎) )第(dì )八
○ 作((🚴)原(🎆)(yuán )文)==「(🖱)事を為す」(🔆)の意に解する説(➕)もあるが、一(yī )四八章の「述べ(🍿)て作(zuò )らず(👗)」の「作」と同(🎊)じく、道(🌺)理に関する意(⏲)見を立てる意(yì )味(🌋)に解する方(fāng )が、後(🚩)段との関(🚺)係がぴつたりする(🐬)。
一六(二〇〇)
二九(一(yī )七六)
ゆすらうめの木
「修(xiū )行(háng )という(🙅)ものは、たとえ(⛱)ば山を築(🥚)(zhù )くような(🐸)も(🦖)のだ。あと一簣(kuì )も(🌹)っこというと(📿)こ(💂)ろで挫折(🤺)しても、目(mù(🦎) )的(de )の山には(🕣)ならない(🥦)。そ(🙍)し(💪)てその罪は自分(fèn )にある。また、たとえ(💰)ば地(🎾)なら(🛥)しをするよ(🥋)う(🐑)なも(💴)のだ。一(📍)簣も(🚜)っこでもそ(👑)こにあけ(🚔)たら(🍠)、それだけ仕(👁)事がはかど(✈)った(🌛)こと(👪)に(🗞)な(➿)る。そしてそ(🍥)れ(🚆)は(📵)自(🤚)分が進んだのだ。」(🦄)
曾先生が病床にあ(🕟)られ(✂)た(🥠)時、大夫の(🕔)孟(mèng )敬子が(🌗)見(jià(🏕)n )舞に(🕌)行った。す(🚘)ると、曾先生がいわれた。――(🏵)
す(🏏)ると、公西華こうせいかがいった。――
○(🥓) この一(🍾)章は、(🧠)一般の(🍯)個人に対する戒(💉)めと解するよりも、為政家(🐩)(jiā(⏳) )に(🦉)対(duì )す(🛸)る戒(jiè )めと解する(🎈)方が適(🧝)当だ(🏫)と思(🔻)つたの(🥌)で、(🐔)思い切(qiē )つ(⛴)て右(🤣)のように訳した。国民生活の貧困と苛(kē(🔣) )察な(🕰)政治とは、古(gǔ )来秩(🌾)(zhì(🌤) )序破壊の(✡)最大の原因なのである(❗)。
「昭公しょうこうは礼(🛎)を知っておられま(🗯)しょうか。」
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