こがれるば(🥗)か(➖)り(📡)、
○(🗓) (🗓)この一章(⏬)は、(🔄)一(yī )般(🤺)(bā(👜)n )の個人に対する戒めと解(🕴)(jiě )するよりも、為政家に(❄)対(duì )する(🛹)戒めと解する(🎽)方が適(😍)当(🥁)(dā(🚩)ng )だと思つたので、思い切つて右のよ(👦)うに訳し(🦈)た。国(💾)民生活の貧困(🤴)(kù(🔏)n )と苛(kē )察な(🐵)政(🥑)(zhèng )治(zhì )とは、古(🙇)来秩序(xù )破壊の(😏)最(🏬)大(dà )の原因なの(🚼)である。
○ (📗)次(🧕)(cì(🎥) )(原(📁)文)=(👂)=一般(👚)に「(🍔)つぎ」(💯)「第二」の意味に解(🔚)さ(🏩)れて(📛)いるが、私は「途次(🙇)」などという場合の(🍑)「次(🚤)」と同じ(🏰)く、目(💎)(mù )標に(😽)達(🤔)する(🎢)一歩(bù )手前の意に解したい。
子路(🌦)は、先(🥃)師にそう(🏃)いわれたの(👷)がよほど嬉しかっ(🙊)たと見(🤽)えて、それ以(🛵)来(lái )、たえ(🔆)ずこの詩を口ずさんでい(💞)た。する(🎇)と、先師はいわれた。―(🌽)―
色(👂)(sè(🐺) )よく招(🍁)く。
一三(sān )((⛓)一九七)
無き(🔐)を恥じらい
一(🚷)七((😲)二〇一)
○ (🏳)こん(🕘)な有(yǒ(📒)u )名な言葉は、「三軍も帥を奪うべし、匹夫(🌟)も志を奪うべからず」という文語体の直訳があれば(😱)充(🚪)(chōng )分かも(🙊)知れない。
先(🍇)師が川のほと(🦁)りに立っていわれた。――
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