朝(cháo )倉先生は(🕞)、かつて次郎(🔺)に、「現在の日(rì(🛺) )本(⛎)の指(zhǐ )導層の大(🏧)多(duō )数は、正(🏤)面からは全(🎐)(quán )く反(💛)(fǎn )対(duì )のでき(🈸)ないようなことを理由(yó(🙁)u )にして、自分(fè(🔓)n )た(🍅)ちの(🔽)立場を正当化(🚅)し(🖥)た(💚)がるきらいがあるが、そうしたず(⏪)るさは、ひ(🦅)と(😢)り指(zhǐ )導層(🥫)だけに(📤)限られたことで(😥)は(➖)ない(🏑)ようだ。たいていの(💑)日本(🕝)人は、何かと(🎮)いうと、表(biǎo )面堂(tá(⛺)ng )々とした理由で自(📦)分の行動を弁護したり、飾(🎟)(shì(😁) )か(📘)ざっ(🐫)た(😲)りする。し(⤵)かも、それで他(🙈)(tā(😟) )人をごまか(⌚)すだ(🤝)け(📴)でなく、(🥄)自(zì )分自身の(🐌)良心(xīn )をごまかしている(🦔)。そ(📜)れをずる(👵)いなど(💶)とは(🧢)ち(🌐)っとも考えない。これはおそろしいこ(👚)とだ。友(🤽)愛(ài )塾の一(yī )つの大(dà )き(🍣)な使(❎)(shǐ(⛱) )命は(🐇)、共同(🦁)(tóng )生活の(⏫)実(🔈)践(😓)(jiàn )じ(😥)っせ(🅾)んを通じ(🏓)て、青(❌)年たちを(🍲)そうしたずるさから救い、真理に(🍌)対してもっ(🔛)と誠実(👚)(shí )な人間にしてや(🆙)ることだ。」(👩)というような意味のことを(🎭)、いったことがあったが、次(⚽)郎(láng )は、(🐧)便(🌒)(biàn )所(😎)の中から、飯島のうしろ(😈)姿(😢)(zī(🤦) )を見(jiàn )おくり(👙)な(🎲)がら、そ(🥟)の言葉(🍿)を思(⏰)いおこ(🎖)し(🕗)、(💵)今(🚯)さらのよう(🐻)に、大きな困(✈)難にぶ(🍇)っつか(🈷)った(😓)よう(💟)な気が(👵)したのだった。
いそいで、寝巻ねま(🌧)きをジャン(👌)パーに着かえ、夜具を押し入(📛)れにしまいこむと、ぞんぶんに窓をあけ(🍩)た。風はなかったが、(🏟)そとの(😱)空(🎃)気が、針(🌠)先(🛎)はりさきを(🌉)そろえたよう(😬)に、(🤽)顔いっぱいにつきささった。
最初(chū )の(👠)日(rì )曜が来(lái )た。開(kāi )塾かいじゅくの日がちょう(⏭)ど月曜(yào )だったので、ま(📬)る一(yī )週間(🌘)になる。
「心臓(⛑)だね、じっ(🦊)さ(♉)い(🖼)。」
「先(📽)生(🦑)は、(🤨)ぼくのやりそこないを、どうしてあからさまに(😙)話してく(🏷)ださらな(☝)かったんですか。」
かれは心(🦉)の中(👏)で強く否定した。しかし、(⛩)否(fǒu )定した(🤼)心(😺)そ(🚰)の(🌛)も(😽)のが、や(😔)は(🙃)り、ふだんの秩序を失(💖)った心でしかなかったのである。
(📉)次(cì )郎は、しか(🈚)し(🕟)、それどころではな(🏌)かった。か(🥜)れは、(🙆)もう、先生の(🥎)つぎ(🤓)の言葉が、槍(qiāng )やりの穂先ほさきのよ(🛒)うな鋭さで、(💌)自(📎)(zì )分の(📋)胸にせまってい(📓)るのを感じ(🚢)、かたく(🤘)観念の眼を(🔇)と(🧞)じてい(📧)た(👨)の(🕤)だった(✨)。
(⛵)やがて、(🌛)最後(🕘)のひびきが、澄すみわたった空(kō(🔹)ng )に(♒)消え入(🙂)(rù )るのを待って、和尚は侍(🐖)僧じそうを呼んでたず(🤗)ねた。
「相変わら(👼)ず(🏤)です(🎳)ね(🏩)。」
大河(🔼)は(💉)、そ(📀)れ(🆘)でも(⏯)同じ調子で(🖇)打ちつづけ(🌀)ながら、
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