(✨)子路(🍶)は、先(🍕)師にそ(😺)ういわれたの(🕜)がよほど嬉(㊗)(xī )しかった(🦒)と見えて、それ以来、たえ(🐁)ずこの(🈂)詩(🎮)を口(kǒu )ずさ(🐬)ん(🥡)でいた。す(🐯)ると、(🥙)先(xiān )師(🎨)はいわれた。――
先師(📸)に絶(jué )無(👗)といえるものが四(sì )つあった。それ(🔍)は、独(😵)善(🦋)(shàn )、(🙉)執着、固陋(⚓)、利(lì )己である。
三六(😑)(liù )((🛬)一八三)
「寒(hán )さに向うと(🔪)、松(sōng )柏(🌻)の常盤木であることがよくわかる。ふだん(😙)は(🕎)どの木(mù )も一様(🧣)に青い色をして(🚛)いるが。」(📶)
こころ(♒)やぶ(📐)れず
「音楽(lè )が正しくなり、雅がも頌しょうも(🦄)それぞれその所(suǒ )を(🏯)得(🌎)て(🗓)誤用(yòng )されないようになったの(🍍)は、私が衛から魯(lǔ )に(🏠)帰(📲)っ(🚦)て来たあとのことだ。」
先師(🕖)(shī(💏) )に絶(♌)無(wú(🍽) )といえる(😑)ものが四つあった。それは、独善、(🎹)執着、固陋、利己で(🧥)ある(🎣)。
○ 以上(🕠)の三章(zhāng )、偶然(🏭)か、論語の編纂者に(🔬)意あつてか(🤲)、孔子の(♊)門人中(🦐)最も(😉)目立つて(🍳)いる顔(yá )渕(🌩)(yuān )と子路と子貢の三人をつぎつぎにと(🌵)ら(✴)え来つて(😒)、(👘)その(🐝)面目(😛)を躍如たら(🤯)しめている。この(🍺)三章を読むだけで(〽)も、すでに(🏺)孔門の状(zhuàng )況(🐾)が(👛)生(📳)き生きとうかがわれる(💷)では(👨)ないか。
○ 簣==(👋)土(tǔ )をはこぶ籠、(🈂)もつ(👜)こ。
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