先師はそれだけ(🦒)いって(❔)退(🚉)かれ(🦂)た。そのあと司敗(🗣)は巫(🦁)馬(🎞)期ふば(🧛)きに会釈し、(🐣)彼を自(zì )分の身近(🦊)かに招(🦑)(zhāo )いていった。――。
先(🌀)(xiān )師は、喪(🔡)(sàng )服を着た人や、衣冠(guà(🙉)n )束帯をした人(😟)や(👠)、盲人に出会わ(👤)れると、相手がご(😴)自(🕜)分より(🍣)年(🥪)少者のものであっ(🦉)ても、必ず起(qǐ )って道(🔪)をゆずられ、ご自分(fèn )が(🔶)その人たちの前(🚖)を(🌿)通(📖)られる時に(🕛)は、必(👖)ず足(zú )を早め(🎳)ら(🔕)れた。
「安んじて幼君(🍚)の補(😄)佐(zuǒ(❤) )を頼み(📔)、国政を任せることが(🏘)出来(lái )、重(chóng )大(⛱)(dà )事に臨んで断(💂)じ(🎏)て節(jiē )操を曲げない人、かよ(❤)うな人を君(🐦)子人(❎)(rén )というのであろうか(🎹)。正にか(📃)ような人をこそ君子(zǐ )人とい(📶)う(🏨)べ(🎙)き(🔺)であろう。」
よきかなや、(🕣)
「そ(💞)う(⚽)いう祷(dǎo )り(👔)なら、私は(📘)もう久(jiǔ )しい(🧡)間祷ってい(🎙)る(🎆)の(🕤)だ。」
二〇((🈯)二(èr )二五)
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