彼が孔(👏)子を(🔋)送(sòng )り届(♓)けたあと、すぐその足(⛳)で孟懿(yì )子を訪(🎅)ねたのはいうまでもな(🛶)い。そ(🚴)して、もし孟懿(🥍)子が、自(🦗)己の権勢(shì(🏈) )を誇(kuā )示(💬)する(🅿)ためでなく、(👱)真(zhēn )に(💸)死者(🧦)の霊に奉仕し(🔀)たい(🥋)一心から(🐍)、祭(jì )典を行(🐇)おうとしていたのだっ(⛳)たら、樊(fá(📋)n )遅(🚩)の(📿)この訪(fǎng )問は、(🔮)彼にとって、す(🔄)ば(🕧)らし(💉)い意義(🤑)をもつこと(📫)にな(🔧)った(🚼)に(🛃)相(xiàng )違ない(🐚)。しかし、その(😙)ことについては、記録はわれわれに何(🐠)事も告げてはいない。
((🍍)最善の策が見(🕉)(jiàn )つからな(🙇)け(🛅)れ(✅)ば、(🍣)次(☔)善を選(👨)ぶ(🏝)より仕方がな(😿)い。)
「かりに斑(bān )牛(👜)まだらうしの子(🥚)で(📭)あっ(🛅)ても(💾)、天地(🦕)山川の神々はお(🚢)嫌い(🏯)は(⛷)されぬかの。」
(🥓)彼(🔕)のため(🤧)に多分(🎡)用(👿)意されていた(🌊)であろう午飯を、彼の帰ったあ(💻)と、陽貨がどんな(📵)顔(😡)をして、(🕠)どう仕末したかは、孔(kǒng )子自身(🔆)の(🛣)関する(🕵)ところではなかったの(🐲)である。
楽(🚁)長と孔(⛺)子(🔬)の眼(😲)
彼は、消え(❕)去(📎)(qù )った孔子の眼を追い求めるよ(💃)う(🤘)に、何(🧟)(hé(🌨) )もない青空(kōng )を、いつまでも見つめてい(💕)た。
「(🔸)違わないよ(🖋)うにな(😫)さ(🦒)る(🚥)が宜しかろう。」
「(🐘)3むず(🛸)か(🔃)しい(🅰)のは温顔(yá )を以(😴)(yǐ )て父母に仕え(✖)ることだ。現に代って仕事(shì )に骨(gǔ )を折ったり、御(yù )馳走(🌤)(zǒu )があるとそれを親にすすめ(👨)たりするだけでは、孝(xiào )行だとは云(🍄)えない。」
――陽貨篇――
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