「礼(lǐ(🐇) )は簡(😣)に(🤪)失してもならないが、(🏧)ま(🌝)た(🧢)過(🥊)ぎても(💐)ならない。9過ぎ(📫)たるはなお及ばざるがごとしじゃ(🥕)。人間(jiān )に(🌃)はそれぞれ(🕙)に分(📭)とい(🎿)うものが(🤨)あるが、その分を上下しないところに、礼の正しい相があ(🤩)る。分(🎣)を越えて(🔁)親(qīn )を祭るのは、親(🏭)の靈を(💳)して非礼を享うけしめる(🔏)ことになるのじ(🏊)ゃ(🙎)。のみならず(😋)、大丈(🌥)夫(😥)の非(🌌)(fēi )礼はやがて(⛺)天下を紊みだ(👫)るもとにな(😯)る。親の靈をし(🍚)て(🚧)天(tiān )下(xià(🤾) )を紊る(🈸)ような非(fēi )礼(lǐ )を享けしめて、何が孝(⭕)行じゃ。」
孔(🐯)子は、自分のまえに、(💥)台(🈁)(tái )に(👲)のせて置(zhì )かれ(🛹)た(🈂)大(🚛)きな豚の蒸肉(🌦)むしにくを眺めて、眉(mé(🖼)i )を(🌆)ひそめた(🍣)。
3孔子は暗然とな(🏾)った。彼(🛬)は女(nǚ )子(🎙)と小人(📢)(rén )とが、元来(lái )如(rú )何(🏩)に御しがたいものであ(💔)る(🚻)かを、よ(🥊)く(🛬)知(zhī(🥫) )っていた(🧣)。そ(⚡)れは彼等が、親(qī(😨)n )しんでやれば(🚪)つ(💖)け上り、遠ざける(🌫)と(🏍)怨(yuàn )むからであった。そして彼(📇)は(🍚)、今や仲弓(gōng )を讃(😽)(zàn )めること(🍸)によって(🍰)、小(🆑)(xiǎ(🍉)o )人の心(🗨)がいか(🕢)に(🗄)嫉妬心によって蝕まれてい(👬)るか(📔)を、ま(🌲)ざまざと見せ(🐽)つけ(🕗)られた。彼(🔔)は考えた。
「5父母の年齢(líng )は忘れてはならない。一つには(🧕)、長(🥘)(zhǎng )生(shēng )を喜(🎧)ぶために、二(🌫)(è(🚴)r )つには、餘命幾何(🌈)いく(🐍)ばくもな(🔯)きを懼(jù )おそれて、孝養を(🧕)励むために。」
陽貨(🔤)はこれはうまいと思(🍇)った(🎺)。で(🦏)、(👹)すぐ二の矢を放(🍤)った。
1 子曰(♓)く、法語の(🐊)言は能く従うこと無(❓)からんや(🎨)、之(🔪)を改むるを貴し(🏏)と(🍜)爲す。巽(xùn )与(そんよ(👧))の言は能く説(よろこ)ぶこと(🎏)無からんや、之(🚥)を繹(た(🏚)ず(🌥)ぬ)るを貴しと(🍋)爲(wè(🦉)i )す。説(shuì )び(🎋)て繹ねず、従い(🍬)て改(gǎi )めずんば、吾(wú )之を(⏭)如(🎹)何(📄)と(♈)もするこ(🏈)と末(な)(🌐)きのみと。((🍶)子(🌞)罕篇)
門人た(🦊)ちが、孔子のこうし(⬇)た教(🤜)訓によって(🌀)、まじめに(😬)自己を(👷)反(👠)省する機縁(🗣)を掴み得(dé(🏭) )たかは、ま(⏳)だ疑問であっ(🐎)た。しかし、(🌠)それ(🏜)以来、仲弓の身分や、彼(bǐ )の(📑)父(🕰)(fù )の素行(háng )が、(⛩)彼(👻)等の話題にの(🗜)ぼらなくなったこ(🥡)とだけはた(🐽)しかで(🔹)ある。尤も、こ(⏺)の事は、仲弓自(zì )身に(😭)とっては、どうでもいい事であった。彼はただ自(zì(💅) )らを戒慎することに(📯)よって、孔子(zǐ )の(⏳)知(🎿)遇に応(yīng )こたえ(⛩)れば(📞)よか(🛵)ったのだ(🌳)から。
(🎃)と(🔀)、(😛)もう一(yī )度(dù )彼は首をひね(🥪)っ(🏑)た(🐁)。そし(⚫)て最(zuì(🚨) )後(🐭)に次の言(yán )葉を思い起(qǐ(😍) )し(🙍)た。
孝(xiào )を問う
だが、(🌒)こうした彼(🐊)の努力(❎)も、(🎊)心(xī(🔢)n )境の幼稚な門人(🛌)たち(🍯)には何の利目(🏖)もなかっ(😀)た。彼等(dě(🌱)ng )には、天命(mìng )が何(hé(🎴) )だか、仁が何だか、ま(🕙)だ(🗨)皆目見当がついていなか(🎊)った。彼(bǐ )等は、ただ仲弓にいく(📭)らかでもけちをつ(🏦)けさ(👵)えす(⬛)れば、自(🛩)分た(🉐)ちが救(jiù )われるような気がするのだっ(🍢)た。こ(🔞)ん(🚁)な種類の(🐪)門人たちに対しては(🍐)、さすがの孔(💂)子(zǐ(🍦) )も手がつけられな(🤷)い(🍤)で(🛳)、いくた(🛁)びか絶望に似た気持にさえな(🍓)るので(🏴)あっ(💸)た(🐩)。
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