樊遅(chí )は何(🤷)のことだ(🤒)がわからなか(🙁)った。「違(🔌)(wé(😽)i )わない」というのは、親(qīn )の命令に背かないという意味(wèi )にもとれるが、孟懿(🈺)子には、もう親(🛌)(qīn )は(🎆)ない。そう考(kǎo )えて、彼は手(🈵)綱をさばきな(❣)がら、(🐾)しきりと首を(🦆)ひ(🔑)ねった。
((💰)礼(🔋)(lǐ )にそむ(🚞)くわけには行かない。しかし、(😚)無道(dà(🕷)o )の人に招かれて、たとい(😑)一(yī )日(🧟)たりともこ(😛)れ(♊)を相たすけ(🕟)るのは士の道でない。況んや策(🐥)を(🚫)以(yǐ )て(🧤)乗じられ(🍛)るに(🧣)於てをや[#「於てを(🎳)や」は底(dǐ )本(🌸)では「於ておや」]である。)
孔子(zǐ(😧) )は、その日(rì )の儀(👬)式にお(🐅)け(🍒)る(👲)楽長の不(♏)首尾にもか(🤘)かわ(😑)ら(➡)ず、(🚅)いつ(🏗)もよりかえって朗(🚹)(lǎng )らかな(💥)顔をして、退出(✒)した。
門人た(🌳)ち(🥦)は(🕦)、(🌕)その日特に(🚻)孔子(🤓)のお供を命(mìng )ぜられたこ(➖)とを、(💯)非常に光栄に感じた(👋)。彼(🐢)等は如何(🔖)(hé )にも得意(🦏)(yì )らしく、※(📯)(「口+喜(🏚)」、第3水(⌚)(shuǐ )準1-15-18)々として孔(🐫)子(zǐ )のあとに従(cóng )っ(🤽)た。
門(mén )人(rén )たち(🔣)は、孔(kǒng )子について歩く(👳)のが、もうたま(🔟)ら(🚤)ないほど苦しくなっ(🐚)て来た。
(礼(😗)にそむく(🛶)わけには行かない(📥)。しかし、無(✂)道(🌭)の人に招かれて、たと(📪)い一(yī )日たりと(🍾)もこれを相たすけるのは士(🎠)の道で(😝)ない。況ん(📎)や策(🔩)を以て乗じられるに(🔽)於(yú )てをや[(🛀)#「(🌸)於(yú )てをや」(🌩)は底本では「(🎖)於てお(🔱)や」]であ(😌)る。)
「(⛴)なる(❣)ほど見(jià(🚅)n )事な牛でご(🦌)ざいます(🌾)。」
孔(kǒng )子(📅)は、ぬかりなく考えた。そして遂(📩)に(🕷)一策(🖲)を思(📢)いついた。それ(🧗)は、相(xiàng )手の用(🛡)いた策(cè(🥋) )そのまま(🦊)を応用(🕸)することであった(🚂)。つまり、陽(yáng )貨(🖋)の(🚯)留守(🚱)を(🥝)見(jiàn )計(🔭)(jì )って、謝(🍜)辞を述べに行こうとい(🦍)う(👢)の(🐏)である。
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